【盲派命理真宝】作者 苏国圣 苏双圣
目 录
为《盲派命理探宝》序（张志春）
奇人苏国圣（廖墨香）
自序
第一章《史记》记载日者传 盲派缘起东方朔
第二章 四季五行皆缘象 交节统一不适宜
第三章 时辰问题需深研 三垣奥妙古书存
第四章 千支作用藏玄关 妙机无穷少人知
第一节 千支相连诀 应用有真招
第二节 千支生合妙 玄奥变化奇
第三节 合局话根源 揭示命学根
第四节 地支阴阳谬 千古奥妙揭
第五节 于支多作用 秘机今透露
第六节 墓库作用不可估 库墓分别藏奥妙
第七节 干支类象作用大 铭刻在心需谨记
第八节 飞神伏神有妙机 八字隐藏是珍宝
第九节 干支交叉作用妙 取象断事错综来
第十节 空亡有秘法 命学迷雾破
第五章 纳音多妙义 断命真法宝
第六章 神煞妙无穷 应用有验诀
第一节 羊刃藏妙术 用法真奇妙
第二节 马星千古秘 1盲派透真诀
第三节 桃花秘诀藏 祖传天机透
第七章 串宫秘断奇 压运推导快
第八章 性格定前程 命理尽知晓
第九章 财为养命源 盲派真诀推
第十章 工作深推理 官运细知详
第十一章 学问指间详 文凭命局推
第十二章 婚姻终生事 选择当谨慎
第十三章 疾病无情忧 盲派真断诀
第十四章 血光灾事凶 盲派透天机
第十五章 官灾实堪忧 化解有奇招
第十六章 父母养育恩 终生难相报
第十七章 兄弟手足情 个数妙推详
第十八章 子女后续命 头胎孩性别
第十九章 大运分析妙 直断说天机
第二十章 人命寿夭人人重 命理机妙可推测
第二十一章 八字阴宅知乾坤
祖坟迁移可预测
第二十二章 百关秘诀要预防
化解方法需掌握
第二十三章 择吉方法缤纷乱
命理择吉是正宗
第二十四章 百变六亲知妙端
命硬六亲难抵挡
第二十五章 踩生之人能预测
命理全息妙无穷
第二十六章 盲派金口诀 断命神速奇
第二十七章 断命流金口 流年法宝藏
第二十八章 时空定位解同命
掌握真机命无同
第二十九章 家传命学妙 案例无机透
第一节 人生坎坷多风波
半生蹉跎多困阻
第二节 用神难明盲人通
真假难辨案例析
第三节 痴傻定数可推知
伤残由命可预测
第四节 身世不同能得知
人生不顺坎坷多
第五节 命中无子多忧愁
千里预测点真机
第六节 中年丧女心悲痛
兄弟夭折命可推
第七节 母妻双夭心悲痛
爱女离世悲切切
第八节 学友万里求解命
人恶无行亲叛离
第九节 皈依我佛无婚嫁
姐妹婚灾缘祖坟
第十节 为学员批示命例
早子夜子为谬论
第十一节 命理风水全息论
犯纠纷后母丁忧
第十二节 千里预测显真功
伤官太弱子难存
第十三节民间秘传有真诀
见不见未见之气
第十四节 官星不现伏藏妙
前列腺疾敢直断
第十五节 命理实断拮萃解
网络公开断命析
附录1
学员交流大家谈
第一节
殊途同归互参断（陈德音）
第二节
中国命学之希望（潘春胜）
第三节
串宫压运新认识（冯景全）
第四节
串宫压运求切磋（冯景全）
第五节
定胎身命的口诀（冯景全）
第六节
传易先锋德启后世（蒋庆钊）
第七节
学员心声荟萃
第八节 我的恩师良师益友
第九节 一月学易长足进（赵清印）
第十节赞易林数术旗手（高德臣）
第十一节 恩师教诲忆心田（郭平顺）
第十二节 盲派命学有传人（于天贵）
第十三节 易海沉浮识真金（张宗谦）
第十四节 易坛精英真才学（刘文南）
第十五节 命学的春天（陈德音）
第十六节 学生余立国评论
第十七节 学生陆海山评论
第十八节 学生魏宽成评论
第十九节 学生张国战评论
第二十节 众里寻他千百度（陈九如）
附录2 学员答疑汇编
附录3 祖上神奇断例拾遗
附录4 邵伟华先生的功绩为
《盲派命理真宝》序 张志春
随着改革开放政策的深入，中华民族伟大复兴步伐的加快，中国优秀的传统文化日益受到国人的重视。1990年邵伟华编著《周易与预测学》一书的出版，打破了周易应用研究的禁区，1993年邵伟华编著《四柱预测学》的出版，又进一步打破了命理研究长期封冻的坚冰。15年来，八字命理学的理论和应用研究，呈现出百花齐放、百家争鸣的态势，各种命理人才层出不穷，各类八字著述更是琳琅满目。
我对四柱命理没有进行过系统深入地研究，更不以此为用，仅就我孤陋寡闻视听范围所获得的信息，当今命理学界起码有三大流派：一是以继承、弘扬传统命理学为主，不妨简称之为“传统派”，这派的人数最多，各人的著作和观点也颇有差异，代表人物我知道的有重庆的李顺祥、北京的徐伟刚、广州的凌谢冰等人。二是以改革、创新，力图突破传统命理学为主，不妨简称之为“创新派”，但他们改革、创新的方向和路子也不尽相同，代表人物我知道的有山东的祝国英、辽宁的贺云飞等人。三是以学习、挖掘、弘扬盲人传统命理学为主，不妨简称之为“盲派”，这派我知道的人有四川的仇甫全、山西的段建业、辽宁的苏国圣等。
盲人算命在中国是个有着上千年传统的民间文化现象，应属非物质文化遗产。但在过去，主要是在盲人中师徒口口相传，是盲人谋生就业的一种手段和途径，一般都是不外传的。随着改革开放和我国经济的发展，社会富裕程度的提高，整个社会对残疾等弱势群体关照程度的增强，盲人就业的门路日益增多，所以盲派命理保守、不外传的潜规则也逐步在打破。学习、探讨、挖掘盲派命理，也成为命理学界一个分支和热点。
什么是盲派命理?是不是凡盲人算命所用的技术都属盲派命理，显然不是。事实上，多数盲人算命主要也是用传统的命理或叫子平术。而所谓盲派命理，应该是盲人在上千年算命的实践中所总结、创造出来的独特的理论、技术及诀窍。在挖掘、整理、传播、弘扬真正盲派命理方面，目前做出突出贡献的当属辽宁省瓦房店的青年易学研究者苏国圣先生。
我与苏国圣先生过去并不认识。第一次听到他的名字，是在湖南省张家界哲学文化研究会会长李小龙主办的《稚慧园》小报上。2007 年6月在天津举办的第二届国际华夏易学文化大会上才第一次认识他。会后，他将自己近年来出版的《外应预测学讲义》《神奇的小成图》和《盲人断命一口金》《盲人命学特训讲义》先后寄赠给我。我才知道，这个刚过而立之年的青年人年纪虽轻，但在易学和传统文化的学习和研究上资历已经不浅，而且出身易医世家，家学渊源，从13岁起就跟随曾祖父学习易学和传统文化，而且祖上曾是盲人，继承、弘扬盲派命理有着得天独厚的条件和资质。
如今，他将《盲人断命一口金》《盲人命学特训讲义》二书合并，整理加工成一本正规出版图书《盲派命理探宝》，这应该是命理研究和应用界一个福音。从此书可以看到盲派命理许多独特的理论和技巧，比如不论日主旺衰，不论用神、忌神，重用三垣（胎元、命宫、身宫），特别是串宫压运断流年流月等秘诀，过去都是秘而不传，现在一律公开。这种治学精神值得赞许，值得发扬光大。
传统文化中有精华有瑰宝，但是我们今天如果再继续延续古人封闭、保守的老传统、老规则，怎么还能有继承、有发展呢?孔子曰：“言而无文，行之不远”。我们不妨作这样的解释，如果对传统文化中有价值的瑰宝我们仍然沿袭旧习，只是口口相传，而不肯形诸文字，写成图书，必然流传不远，甚至会轶失，会断绝。为了真正使传统文化中有价值的精华得到继承和发展，为了中华民族的伟大复兴，我们应该把过去不肯公开的东西公开，把过去不肯写进图书的东西写进图书公开出版。
基于此，我乐于为苏国圣的《盲派命理真宝》一书写序，支持他这种公而弃私的精神。有这种精神，有这种情怀，我相信，苏国圣一定会在易学和传统文化领域做出更大的贡献。
2008年11月8日于石家庄
作者介绍：河北周易研究会会长、《开悟之门》等著作的作者、著名奇门预测大师、河北花山文艺出版社编审、国际大易技能培训教育学院训导主任。
奇人苏国圣
廖墨香
苏国圣先生经过六年八次增补的力作《盲派命理真宝》已正式出版，坦诚地公开了盲人断命秘诀，意义非凡，是近来易学术数界开出的一朵奇葩。苏先生是改革开放以后掀起的《周易》热潮中涌现出来的一位奇才。
（一）
奇才
现年35岁家住辽宁省瓦房市的苏国圣先生，对其准确的预测早有所闻。2007年夏季，在天津举办的一次易学论坛会上，我第一次见到了他那浓眉粗犷的形象，和直来直去的性格，特意参加了为他的讲座与现场表演，他用盲人断命的口诀，对一个有着复杂经历、年过古稀的老人进行了预测。从其性格、学历、工作、经济、爱人、孩子、健康及大运、流年作了全方位的推算，现场反馈都是“对、对、对……”甚至其父是过继的，有几兄弟等也都说准了，最后被测人站起说，“太神奇了，太神奇了!”其快速准确无误的预测功底，震惊了在座的易友，会场上响起了长时间热烈的掌声。2008 年在北京举办的另一次易学研讨会上，我又亲身感受到苏氏预测准确的精彩表演，并根据现场预测的案例，以简洁的语言，通俗易懂的讲解盲人断命的真诀。散会后有人将一个已故四十多岁的女命造给他看，苏氏沉思了一会，很快的下断语，“寿元星入墓，此人已不在人世”，一语道破生死，惊得众人目瞪口呆，令人佩服五体投地。这是传统四柱命理绝难断准的问题，只有具有特异思维和灵感思维的人，才有如此快的神断!但苏氏否定自己有特异功能，而是根据盲人命理的口诀断的，由此可见其驾轻就熟的深厚预测功底和丰富的实践经验了。苏氏很谦虚，在给易友的“结缘函”中称自己预测的准确率为70%，而据了解他情况的人士说“苏氏多年来在讲学及进行大量的预测实践活动中，其准确度高达 90%以上”。这就是个难能可贵了不起的成就。90年代中期一位曾跟我学易，后来在湖南长沙某大学攻读有关预测专业的硕士研究生，他讲“用数理模型概率模型等现代科学手段进行预测。他们学院预测的准确率不足30%”。联想到今年南方发生的大冰灾，及在四川汶川发生的大地震，有关部门的预报情况大家都清楚。学术没有尊、卑之分。易学中也无“阳春白雪”与“下里巴人”之别，实践是检验真理的唯一标准。以上事实表明，苏氏不仅在术数领域中是一位聪明绝顶真才实学的青年预测学家，而且是一位善观象、熟演卦、通易理、精术数的青年易学学者。
他的成就绝非偶然，乃是已故著名数学家华罗庚说的“天才加勤奋”的结果。由于他出身于医易世家，祖辈是盲人，从小就有远大的报负，立志要干一翻事业。从十三岁起勇于弃学，跟随其前清末年举人出身的曾祖父，学习其家传的盲派命理技巧，不仅经常打坐，入山修道，并且奔波于大江南北访师问友，得到不少民间高人的指点。虽身处寒舍，然家中藏书万卷，博览群书，所学涉及佛、道、儒及文史哲等传统文化精髓，掌握四柱命理、八卦、风水、手相、面相、姓名等术数预测绝学，十多年来先后著有影响很大的《小成图预测讲义》以及《外应信息取象密鉴》、《择日秘典》等十部著作。在有影响的《东方河洛研究》、《易学海方舟》等十四个省市的易学刊物上，发表百多篇术数研究论文。他在义理方面的造诣也颇深，如在北京东方文化馆的《东方文化》发表的论文，如《周易乾卦与现代成功理念》、《周易别解》《周易随谈》、《华夏文化再占世界文明花魁》、《抗衰老保健浅论》、《佛教流派研究》、《煮茶论道》等十多篇理论文章。在浙江温岭孔子学会出版的《温岭孔学》发表的论文如《周易振兴与伦理道德》、《传统文化与和谐社会》、《浅谈大众文化创作》等六篇论文。在东南亚颇有名气的台湾中华易学研究会出版的《易学研究》发表的论文：《易经的哲学观》、《河图洛书浅探》、《周易思想源远流长》、《周易通假字之研究》《周易乾卦与治国安邦》等八篇理论性较强的论文。此外诸多散文诗词，发表在辽宁省《瓦房店日报》，以及辽宁瓦房店文化局出版的《龙潭》等杂志上。
此外苏氏兼职很多，如兼任清华大学河北清华发展研究院的客座教授以及南京大学国学学院的客座教授等职。
综上所述，对于一个家境贫寒，十三岁弃学的农村少年，通过短短的十多年的拼搏，在易学领域内脱颖而出，取得了理、象、数、占合一身的如此大的丰硕成果，这的确是易学界少见的事情，令人可敬可佩。正如《论语》上所说的“君子不可以不宏毅，任重而道远”。
苏氏青年得志，这难道不是个奇才奇事吗?
（二） 奇书
中国术数源远流长，种类繁多，有的生命力很短，一闪即逝，有的失传，有的则呈现出顽强的生命力，四柱命理是其中之一，它从东汉末年确立概念形成雏形后，经过唐朝李虚中的发展，基本形成体系，后来又经过五代，宋朝的徐子平作了完善的发展，标志着中国古代命理正式成熟，致使无后学者能改变其基本定律。由于四柱命理以《易经》中的“天人合一”思想和阴阳五行哲学以及古代天文星象的一些现象作为立命的理论基础，又经过历代如明朝军事家刘伯温为代表的学者大加发挥，从而形成了一套完整而复杂的命学体系。
由于历代命学书籍浩如烟海，文辞古典，义理深奥，加之流派很多，不仅使初学者望而生畏，如此研究下去，够你一辈子研究的，大部分人仍是不深不透，其预测准确性更是不高，这也说明民国后至今，四柱命理的高手很少，可以说寥寥无几。
苏国圣先生继承祖传绝学，积25代的心血，总结验证盲人绝技，写成《盲派命理真宝》一书，书中写的内容都是不为世人所知的绝招。如：干支交叉走运、五行秘传秘法、胎命身命的具体应用方法、父母寿夭、计算兄弟姐妹数、头胎生孩性别、独生抱养命局。金锁铁关秘断，串宫压运断诀，婚姻断诀。如何根据命理断风水，以及疾病伤灾的预测。牢狱的信息及化解疾病伤灾的方法。流年一口金，断命一口金等盲派命理真诀，特别披露了如何按五行生克与胎命、身命组合以及日干起太岁等综合细断人生，细断大运等，都是盲人及民间命理精华。这些都是传统命理学理论所欠缺的内容，也是传统命学很难断准的大问题。又如：六十甲子纳音的应用，在传统命理学方面没有用上，渐渐被世人所遗失，实在是命理学上的一大损失。事实上六十甲子纳音是个蕴藏宇宙人生的巨大信息库，世人一直没有将他开发出来，而盲人算命术把六十甲子纳音作为断命的法宝，揭露了许多的秘诀，至于为什么盲派命理能有如此高的准确率。其奥秘何在?恐无世人所知，我们实在拜服盲人先师留此奇迹了。本书作者认为，盲派命理是命理学中最古老最真实的方法，是命理祖师爷通过长期实践总结研究出来的真正命理预测法。祖师爷为了防止小人凭借此术骗人害人，而将真正的方法只传授给极少数盲人，使盲人能赖以生存，从而始终在民间盲师中传承。所以其秘诀鲜为世人所知，而社会上，流通的命学丛书均属祖师爷处理过的东西，也就是将真正的秘诀隐瞒起来。中国的术数传承人，一般不将绝招传给别人。所谓千金不卖道，师傅传弟子均有所保留，
从而造成传承人的失误，因此祖师爷经过长期时间总结出来行之有效，准确无误的高招，就这样一代一代的消失了。这是古老中华文化传承方面的最大弊病。今天苏国圣先生甘为人梯，毫无保留地将自己祖传与心得的结晶《盲派命理真宝》一书，无私地奉献给广大易学爱好者，给周易文化研究更上一层楼，其功德可谓善莫大焉，其无私的品德，宽广的胸怀将值得人们好好学习!
本书另一个特点之处是通俗易懂，深入浅出，可操作性强，书中并无高深难懂的理论，根本不用传统命学对用神及忌神做种种复杂的分析，更无江湖术士那种模棱两可的话语，而是铁口真金去直断，真是至简至易，断命快速准验。只要掌握书中这些神奇的口诀和使用的方法，就能真正步入命理殿堂。
有些人困于易占中的一些奥妙不能用现代科学解释，认为现代科学不能解释的就是迷信，这种看法是带有片面性的。因为现代科学是通过客观世界的“分析、证伪、推理”而建立起来的，这种认识客观世界的方法与《周易》的整体方法是有区别的，如果按照分析、证伪的方法，而不是用《周易》的整体方法研究《易经》及其象数理论，就可能得出无法解释的结论，但这并不能说明易占本身的错误。
中国术数的种类很多，但它们的本质，终极目的就是预测，那么人能不能预知自己的未来?人怎样才能正确地预知自己的未来?这个问题，人类的基因图谱被破译出来做出了回答。
这是全世界的科学精英对人类自身研究的伟大成就，但现在只能在人类疾病方面做些破译，其它还不能解读此“天书”。路漫漫兮谈何易!
预知未来，趋吉避凶，这是一种人类正常的心理需要，又是人类社会向现代科学提出的合理要求，我们能不能在唯物史观理论基础上，古今结合，创立一门现代的、先进的，科学的人类预测学。回答应该是肯定的。
苏先生出版的这部力作，将一石激起千层浪，他是易学及命理学上的奇葩。衷心祝贺他取得更大成绩“喜看易学大有才人出，弘扬中华文化显神威”。
2008年12月
作者介绍：南开大学教授、著名易学家、素有易学界“北廖南邵”之称、自序
日月交织，斗转星移，恍惚间，一个新运元已悄然走过去了6年，一个安定团结的运元，
她步履沉重而又身姿轻盈，略带遗憾而又满怀希望，她带着饱尝过痛苦而又所获非浅的丰富
内涵，更具有展望历史重振雄威的胸怀。也许，不算幸运的你我都在这跨运元的瞬间感受着
历史沉重的脚步，手捧一本古老的典籍，伴随八运的时光一步步走过。心潮澎湃，感慨万千，
抚今追昔，不是吗?
廿一世纪是中国人的世纪，中华民族屹立于世界的东方，她以博大精深的文化，创造了
灿烂辉煌的东方文明，大大推进了人类文明的进展，深受世界人民的崇敬和仰慕。在今天，
要创建现代化中国，重新走入世界先进民族之林，就必须弘扬中国文化的优秀传统，由此可
知，国家富强，匹夫有责；文化灭之，书生忧患。君子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
正所谓：“若要人不悔，除非己勇之。”并唤起国人好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇的
振奋精神来迎接新的纪元。
中国数千年的文明，都是河图洛书内容之应用与伸展。《易经》在民间的百姓日用而不知，
但根据考证，中国哲学、政治、军事、医学、伦理学等都是赞育于古易之中。作为承前启后
的我们应积极推广文化活动，不懈地教育下一代，保护中华文化的精髓，储备国家哲学人才，
并承担着为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世而开太平，士不可以不弘毅，任
重而道远的重负，这就是我出版这本《盲派命理真宝》的本怀和悲愿。
在先师旗下我们同为学子，在后人面前我们共担师范。易道即为学道又为人道，为古老
的文化做出一点成绩才不致愧对先师。我们一方面整理五千年来民族文化的遗产，远承先圣
先贤一脉相传的传统，以弘扬中华文化的伟大，恢复与时俱进的活力，挑战时代的冲击。另
一方面以客观崭新的科学精神，摄取西方现代学术思想的精华，以充实我国原有民族与科学
的根基，建立易学伦理民主科学共同并进的文化，但这不会失去自己原有的道德学问之修养，
且能随时吸收，整合与创新，以使我国传统文化犹如江河，兼收并蓄，汇集成流，凝聚着一
股文化的新风气，回应西方文化挑战。
心胸坦荡荡的《盲派命理真宝》虽然姗姗来迟，但她那么灿烂光明!籍着《盲派命理真宝》
的出版，余希望能尽一生之绵力，使数千年古老学术得以发扬光大，不致于湮灭于春秋岁月，
即使他日黄土埋吾身、魂归极乐，亦无愧面对作古的易界先贤!
《盲派命理真宝》乃笔者继承祖传绝学，二十五代人的心血、二十五代人的结晶，自然
与众不同，本门的断命方法至简至易，断命快速准验。于2006年夏季山西的程岗先生来电报
出：“乾造：戊中、乙卯、庚子、庚辰”求测2000年运程，我快速的断道：“打斗官灾见血光，
添人进丁。”经反馈准确无误：2006年7月某日一崔姓女士急来报出：“坤造：癸巳、甲寅、己丑、辛未”我快速断：“今年因土地方面的事情犯官非。”此言出口，此人大惊；2006年9月12日，刘乐耀博士专程来访，报出生庚：“癸丑、戊午、辛已、庚寅”并说找过不少大师批过，但都不太理想，看了这个八字我为他断了几件事都得到认可，但他却说：“你所测很对，但是与其他人测得大同小异，没有特别。”笔者笑笑说：“现在就让你见到我与他们的区别，我且问你，他们是怎么理解你婚姻状态?”他答道都说美满幸福，我的结果震惊了他：“你的婚姻很不幸，同床异梦，意见不统一，似有实无，必然会离婚。”听到我的预测，他大呼太神奇了，所断毫厘无差，来找笔者也正为此事而来，但是那么多的大师却没有一个断准。只要掌握本书中这些神奇的口诀，只要掌握口诀的使用方法，您就一定真正步入命理殿堂!
笔者著此书并不想成为“名人”，而是旨在借鉴祖传的经验为广大易学研究者写一点实用的东西，旨在为学者解决具体问题，学以致用。今人在数术界设擂标榜自己，欺骗学者，实质上是“一叶障目”、“夜郎自大”行为，须知什么时候麒麟也不会和山羊比蹄甲，风凰不与麻雀比高低，真正的高人岂能与此等人一般见识!笔者曾在江苏《易友园地》发表了一个实测命例向“大师”求教“乾造：戊寅、戊午、己丑、丁卯”求证：1、兄弟姐妹总数及夭折了几人?2、庚辰年何月何日何时发生何事?3、来意。三个预测项目，当时笔者的精彩预测震惊了现场的学员，而时至今日未见任何人作出回复，颇令笔者遗憾。
新运元已在我们手中，同为易界志士，三分致贺，七分共勉。我献上这分薄礼与大家共享，共为弘扬传统文化而同修。
看着置于案椟的一沓厚厚的六年八次增补的《盲派命理真宝》的最后定稿，心中仿佛打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸一齐涌出，遍布了周身的每一条血管。六年了，多少青春与心血付注其中，六年的八次手稿随我漂泊于江湖，到了两湖转战江浙，漂到两广移师两河，游旅内蒙北上吉黑，进过北京到过山东，登过高原入过盆地，游过天府荡过云贵，我对她始终情有独衷，不断增删修订，尽管不时有着小插曲出现，但这份沉重的手稿我都不抛不弃，我怀着“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情，也怀着 “三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮烈，六年如一日苦苦耕耘在其中，期望把这份厚礼送给真正的命学的学者!幸得坚冰已被打破，这本洋洋洒洒的三十几万字的力著终于与世人见面了!也不负我的辛勤付出，方刚之年的我看似不惑，头纹纵横布满沧桑，又见白丝隐鬓角。这一本《盲派命理真宝》融汇进祖传绝学及我走遍大江南北拜访高人异士“偷”来的奇术于一炉，这里的辛酸有谁知道?唯一让我欣慰的是终于要将一份心血凝结的总结飞鸿到读者手中。
我有许多学生先后读过本书的一稿、二稿、三稿……他们都说：“老师，别再执着了，就把书出版了，这本书已经很有价值，书出版了多挣点钱吧。”善良的劝告，他们很清楚这些年来我付出所有积蓄广为联络，四处拜师学习，已经一贫如洗。钱——我爱!谁说自己不喜欢钱谁是虚伪!但君子取财要有道。 这本书之所以时至今日才得以付梓，完全是出于对读者负责考虑，我想聪明的读者已经在本书中读到了这种感受。这夜未曾合眼，将手稿细读了一遍，陶醉在其中，因为我对得起读者!更不负家祖及恩师们对我的期望!不过我也真得很累了，六年八易其稿，浪费了那么多的纸张及油墨，虽然这本书即将付梓而留下芳香，但有得有失。社会上有许多朋友曾劝我：“放弃了吧，别追求那些无用的东西，浪费了金钱和时光了。”有人劝我经商并愿意出资相助，有人要高薪聘我作经理，也有人想设法把我带入政界……我也曾心动过，我也是人，金钱美女我也想得到，毕竟艰辛寂寞的时光太久太久了。但时刻都会感受到背后有几双眼睛在监督着我，他们是我的历代祖先，他们是我的授业恩师霍斐然、潘启明、成柏林、吴巨义、王诚、穆璞、张廷荣、黄春霖、胡志达、廖墨香、李书友、卢泰、张延生、张志春、赫英范、张履端、吕继增、胡谭光、耿奎、孟航开……有时我很想逃避现实，游大川名山，或者到商海中拼得一份家业，但我不能，因为手中的工作总也忙不完，这本书出版后将要完成《归藏易断》、《玉横风水公开》、《藏身躲影》、《盲派六爻》、《先天姓名学》等，而且为了广大易学工作者营造一个交流的平台而创办一份易学刊物《大易世界报》，谁让我痴迷于传统文化呢!
《盲派命理真宝》历时六年，这六年来有许多人在我成长的道路中给予了帮助，想起了他们，我的双眸湿润了……“众人拾柴火焰高”，我得感激发表我的文章刊物的主编，没有他们，我的学说就不会被世人所知，特提名致敬：香港《风水天地》主编赖秀玲先生、台湾《易学研究》主编杨美玉先生、《国际易经》主编练力华先生、《华夏文化》主编甘雨泽先生、《东方传统》、《周易参考》主编苏茂章先生、《易海方舟》主编张庆国先生、《易友园地》主编张云端先生、《传统文化》《传统文化导报》《择吉内参》《催福搂易学报》主编赖九鼎先生、《仙境易苑》主编于天贵先生、《智慧园》主编李小龙先生、《帝华易学》主编赵奎杰先生、《东方河洛研究》主编李计忠先生、《易数之友》主编庞钰龙先生、《易学研究》主编陈列先生、《易国奇花》主编向梦孙先生、《易医咨询》主编洪权先生、《易讯简报》主编禹建尧先生、《特色商讯》主编梁成来先生、《易理点窍》主编曲炜先生、《大易文化》《简易》主编李强先生、《周易动态》主编任易德先生。“吃水不忘挖井人”，特提出来以表谢意!
在此特别向给本书学术把关的潘启明、霍斐然、廖墨香、张志春、李书友、耿奎、赫英范几位前辈致敬!向为本书能得到公开出版发行而四处奔走联络的焦艳女士表示衷心的感谢!
向为本书做最好文字校对编辑的焦艳女士表示衷心的感谢!向在创作本书期间对我生活起居悉心照顾的弟子孙明维表示感谢!最后我要向父母亲及胞弟道一声：“你们辛苦了!”这些年来我奔走于江湖，他们时时刻刻在关心我、担心我、牵挂我，我欠他们太多了。
笔者抛砖引玉，愿《盲派命理真宝》的出版，能激起芸芸众生关注自身生命密码的热情。“永远以神灵般的精力和刚毅坚定的眼光通过一切风云变幻而透视那世人的心中燃烧着的化日光天。”（马克思语）。学海无涯，易坛博广，命理玄机，见仁见智，笔者别无所求，如果本书能够给予您一丁点儿的启示则无限欣慰!
苏国圣 2010年夏于国际大易技能培训教育学院
第一章 《史记》记载日者流
盲派缘起东方朔
预测属于诸子百家哪一家，是佛家，是道家，还是儒家?
或许学易者不以为然，觉得这个问题没有意义。名不正则言不顺，《老子》有“名可名，非常名”，如果不能给周易预测立名那么就是“言不顺”矣，没有名字怎么能得到社会的认可呢?!预测是佛家的说法是绝对错误的观点，而预测是道家的说法也是荒谬的。
预测到底属于哪一家，该如何归类呢?这个话题可以从三个时期进行解释。在春秋战国时期的诸子百家有“阴阳家”之说，我们如果以那个时期为准则的话就是“阴阳家”没有错了；在太史公的《史记》卷一百二十七有《日者列传第六十七》，是专门记载周易占卜的“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉!其于周尤甚，及秦可见。代王之人，任于卜者。太卜之起，由汉兴而有。”整篇记载了关于司马季主占卜的故事，由此可见预测则立名为“日家”似乎最为合适不过矣；而四库全书的分类则把占卜预测归类在“子部”，不过子部是收集所有关于“子”类的，不是完全记载占卜预测的，所以不可立名的。
我个人认为《史记》的论述“日家”是非常合理的，所以我们就要以此为准，我们从事周易预测研究、工作者的归属就是“日家”，缘何呢?在《周易·系辞下》有云“民日用易而不知”我们实际上每天就是生活在周易的思维空间里，只是我们自己没有意识到就是，此正是“久居兰室而不闻其香”。试问大家：金、木、水、火、土五行百姓每天能离得开吗?答案只有一个：不能!
但是谁注意到五行的重要性?因为五行就在我们生存的空间，所以大家也就不关注了，这就是《周易·系辞下》之“民日用易而不知”!日用易岂非周易预测之写照乎?那么立名“日家”也就名正言顺了。
有的周易预测研究者、工作者因为惧怕社会上的一些流言蜚语而不敢公开自己，其实这是错误的，大家可以挺拔起胸来说：“我骄傲!我自豪!”为什么这么说呢?我们的职业能够在司马迁的《史记》留下一笔记载，难道我们不值得自豪吗!太史公在撰写《史记》是相当严谨的，不是什么都可以记载的，而我们能够占有一席之地，难道不是我们的骄傲吗!
“符号”乃人类进展之最佳反映，最早的符号科学是象形文字，如今高速科技时代的符号科学也离不开象形。古老的象形文字是为了记录而应运而生，（八卦亦为同时期乃至更古老时代的符号科学），当时人类已经感知到如果没有一种符号来记录所需事情则失误就太大了，经过智慧的运用产生了最原始的八种符号来记录所需记录的事情，渐渐的产生了象形文字，如“日、月、水、火”等等符号，逐渐演化出现代的符号——汉字简化体系。国际上最为繁杂的莫过于文字符号，每一民族的始文化不尽相同，各民族的象形文字形态亦不尽相同。
在华夏战国时期各诸候国的文字亦不尽相同，以“马”为例，秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏都不相同，幸而秦始皇统一中国后统一了中华文字符号。但新中国是开放国家，是发展中国家，需要与国际接轨，外宾到来这里有一种特定符号命名使外宾不至于迷茫，基于此，全新世界国际性的象形符号便应运而生，如失物招领处、旅馆询问处、海关检查处、手提包存放处、售票处、问讯处等，都标有特定符号。这些符号可以使不同国度的人皆能一目了然，不至因语言文字不同而不知所以。除此之外，常见的如音符1、2、3、4、5、6、7，数符+、-、×、÷以及饭馆挂的布条幌子，交叉路口的显示灯等等，这些直观的标志符号早已印在人们的心田。这些符号只要显现我们眼前（信息），我们便会意识到它所代表的含义（预测）。
还有一种符号极为特殊——周易预测，它常出现在我们的生活中，为我们显示吉凶祸福，为我们指引前行之道路，但很少有人问津，很少有人意识到它的存在。周易之母太极图生存于广大群众的心田，每逢上梁大吉之时总离不开它，把它作为神圣之物挂在高处，但又有几许人真正理解它呢?甲乙丙丁常见诸各处，但又有多少人真正研究它呢?周易与周易表现形式是一种逻辑符号科学，由特定符号引申出意义，正如见了布条幌子即知是饭店一般。但我们研易内部某些人，为达到某种目的，做出了一些违背易理与易学思想的行为，竟有人在易刊中违背历史提出“伏羲是蒙古人之祖”“周易没有预测功能”，“周易预测其准确率及可信性是很低的，”发出这样的论调岂不是“自毁长城”吗?据悉，盲派命理学缘起于汉代智者东方朔。
俗话说：瞎了眼，苦无边，没有眼睛干什么呢?可是人总得要干活吃饭的。这些人只好依靠给人家推磨混口饭。所以当时，推磨就是瞎子的普遍职业。甭管在城里或是乡下，常常有三三两两的瞎子互相搀扶，扛着磨棍到处喊：“推磨、推磨……”瞎驴的称号就是打这开始的。盲人们忍受着人类难以忍受的苦难，没白没黑地不停围着磨盘转圈，但是依然只是混口饭而已，却挣不到钱。一旦到了有病灾，或者磕磕碰碰无法推磨了，只好乞讨生活。在饥寒交迫下，有的盲人死在半路，有的因为看不见而跌进河里、井里成了屈死鬼。
当时的太中大夫东方朔是个知识渊博的智者，他看到那些穷困潦倒的盲人，心中非常同情，常常解囊周济，衣食馈赠。然而这样又能周济几多盲人呢?为他们寻找一条生活的路子才是最根本的办法。东方朔根据周易的原理研究出来一套可以运算人生的方法，并且传授给了天下间的盲人，让盲人有了生存的工具，被世人尊称为“先生”。所有的盲人师傅都没有忘记东方朔的思德，在每年的三月初三都会到山东的陵县东方朔的坟地拜祭。
命理学或许是东方朔所研创，但是不等于就是盲人的算命方法，我到认为应该是命理系统的祖师爷。不过，中华文化在传承上是保守的，比如说一个师傅传两个弟子，他会各传一半。就这样的恶性循环，导致越来越远，为了各自完善体系而不得不吸收新知识新理论，从而产生了不同的派别。根据我的研究发现，眼下命学界大致可以分成四个派别，分别是传统派、民间派、新法派、江湖派，下面我将这四个派别一一简述，让大家有所了解。
传统派实质上是子平学派，该派命学注重神煞及格局。此格局是以月令透干为成格，一经破格为凶。该派另一主导是十神心性。盲人有修子平派是故被世人误认是盲人派，此乃是不明根源的误解。传统派著作颇丰，主要有《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》、《李虚中命书》、《星平会海》、《星命溯源》等。
新法派实质上是生克制化派，该派注重干支作用、旺衰确定、用忌划分。一提起新法，大家便误认是李涵辰所创造的，此实谬论。如今席学易、刘立杰、老海等人理论与李的理论异曲同工，颇为相似。此派著作有《子平真诠》、《滴天髓》、《五行精义》、《穷通宝鉴》等。
民间派实质上才是真正的盲人命学，该派主要有流星赶月、过百关、断命金口诀等。此理论一直埋藏在民间。知之甚少，是故著作亦少，主要著作有《玉照定真经》、《玉照神应真经》。
江湖派根本不入流，但是江湖中此等人颇多，或一人独身于江湖，或几人团伙走江湖。
此类人只须掌握一些口诀，譬如“五官分贵贱，六腑定荣枯”等等，出口成章颇为吸引人，似乎很有真才实学。随江湖先生先学“春点”，此派著作有《江湖相命玄关》。
第二章 四季五行皆缘象 交节统一不适宜
我们现代所应用的历法实际上是夏代所留下来的历法，那是为了农业生产方便而产生了历法，那么夏代的地理区域又是在哪里呢?
图片
这个是三联出版社出版的《中国文化导读》
中关于夏代的地图。(2007年3月版)
这个是中国社会科学院谭其骧教授主编，中国地图出版社出版的《中国历史地图集》第一册中夏代的地图(1996年6月版)
根据上面的图片，我们不难看出夏代的地理区域是在黄河流域。夏代人为了适应所在地的农业生产而发明了历法，不过如今中国疆域南北跨越了 35 多个纬度（这是夏代先人所未曾想到的事情)，还会适应每个地域吗?常言曰“七九河开”这个谚语适合的是黄河流域，但是不适合北方，就辽宁大连而言，河水开始解冻是在“九九”，而黑龙江的哈尔滨而言河水解冻需要在阴历的三月才开始解冻。“立春”意味着春天到来了，在黄河流域确实是春天来了，但是在我们大连有句谚语“打春（立春）过后还有40天冷天气”，而黑龙江、吉林却是冰雪连天。在2003年的3月29日，我离家赴湖南张家界参加易学擂台赛，这个时期我们大连是寸草不生的，万物死寂的时候，但是火车进入河北的时候已经是杏花开放的时候，而到了湖南的时候遍地油菜花开放斗艳。山东蓬莱与大连是隔海相望的，我以前每年4月1日都要到蓬莱举办学习班，这个时候大连是寸草不生，而蓬莱是杏花开放。而江南更是一年四季如春，火正月份的辽吉黑是冰雪遍野人们穿着棉衣，而海南岛是艳阳天人们穿着短衣。
这一系列的事情说明了一个什么问题呢?得出了一个答案就是：历法的节气不适合每个地区的，而每个地区都有本地实际的节气。
2010年夏季我于深圳游学，一人求我批其八字，男：1973年12月19日子时（阴历）出生于深圳。深圳是北纬22、5度。根据苏氏体系排列八字如下：
乾造：癸丑 甲子 壬子 庚子
按照普通排列则应该为：癸丑、乙丑、壬子、庚子的格式。这样的结果就是两种了，而我运用苏氏排列模式的分析当是几乎达到了 100%的准确率，让这个人佩服的不得了。有的人说八字预测的准确率低，没有奇门、六壬、斗数等高，其实不然，不是八字预测的方法不准确，而是八字排列有问题。如果八字排列错了，怎么会分析准呢?我们在学习班中曾经做过实践，因为所有学习命理的人都是参加过许多学习班的，掌握了很多理论和方法的，我们按照苏氏体系排列八字后，大家根据曾经学习过的方法解读，竟然都是可行的，但是按照以前的排列方法依然是不准。常有人打电话发短信给我让我分析八字，我都很无奈，因为他们的八字模式排列都是错的，我怎么分析呢?
节气的产生是在黄河流域，李虚中、徐子平等人都是生活在黄河流域，其思维没有走出来黄河流域，被限定在一种既定思维模式，那就是历法是产生于黄河流域。
2010年正月的学习班中，来自湖北的周老师报出广西桂林的公元1987年农历腊月二十八酉时，按传统命理排其四柱为：丙寅、辛丑、丙子、丁酉当年没有大年三十，到丁卯正月初七申时立春共计8天，为2岁八月交大运，现行甲辰大运，庚寅流年。按传统命理分析：
丙火日主生于丑月为弱，子酉辛丑为忌、丙丁寅为用，尤其年支寅克丑为用，为忌神有制，现行甲辰大运，庚寅流年，用神寅有甲透生身为喜，是好运好年，不会有问题，正是财运好，身体好的运年，不仅无灾还应有喜（学员们分析）。按苏氏盲派理论的方法对上述命主起出了不同的命局：丙寅、壬寅、丙子、丁酉，此为换月不换年的八字命局。其命局寅年支寅月支被时支酉相绝，被胎元已相穿。月支寅为寿元星，被酉绝已穿，是几次受伤，已经是寿短之像，命诀曰：“寿元星被刑冲穿绝寿短，应期为四柱刑冲穿绝寿元星之字出现或大运地支起太岁寿元星落白虎、丧门、吊客时。”甲辰大运起太岁时寅木临吊客，且命宫午临丧门，日支子和胎元癸临白虎，寅年一出现即引动，在寅月尤如一群虎视眈眈的老虎正在等待一只孤立无助的小羊，在劫难逃了。看甲辰运庚寅年、寅月，辰为弯弯曲曲的道路，庚为多排载人的车辆或大的车辆，在一条西北向东南走向的公路上，一辆无情的车撞来，一个年轻的生命就这样被夺走了，真是令人扼腕叹息不已，但又感到命运使然，也是无可奈何了。
周易核心概念就是一个字——“象”，《周易·系辞上》云“象也者，像也”，一切符合象的思维模式才符合《周易》思维，才符合义理。凡是不符合象的思维就不是易经，而是《四库全书》的定位“子”部，何谓“子”呢?《后汉书·王平传》有云“信物怪”。那么易经是什么呢?《四库全书》的定位是“经”部，何谓“经”呢?经天纬地之道也，属于现代哲学范畴，汉·班固论“六经之大莫过周易”，周易可谓群经之首。易者“日月也”，那么日月代表了什么呢?就是宇宙自然核心，说白了，易就是阐述了自然规律，凡是符合自然规律的才符合易学的道理，不符合自然规律就不符合易的道理，老祖宗留有“乙木死于亥”、“枯木生”等至理名言，后人没有理解其深意，不清楚四季五行的来历，竟然闹出了“真假长生”的笑话。
先贤根据“远观诸物，近取诸身”获取对宇宙自然的认知，一切都是从自然中来，四季的五行及四方的五行也是从自然的象定位的。春夏秋冬为什么定位为木火金水呢?南北东西为什么定位为火水木金呢?一个字“象”。
春季万物滋生有木之象，夏季炎热有火之象，秋季一片肃杀有金之象，冬季寒冷有水之象，这四季的五行其实与生克是不发生关系的，而是一种象。大家可以再研究一下四方五行就明白其中的道理了。北方实际上是干旱的，而南方是多水的，要不然国家就不出台“南水北调”的政策了。既然北方是干旱南方水乡为什么不是南水北火呢?原因就是北方寒冷南方炎热，与真实的水火是不发生关系的，这就是“象”，“远观诸物，近取诸身”的根源。既然先贤是根据自然规律得到了五行的规律，那么我们也要遵守先贤的规律，那么真正的五行旺弱就应该是
火旺于秋冬（秋冬木枯竭，正所谓枯木生火）弱于春夏。
水旺于夏秋（夏秋是雨水最多的时候，发水灾都是在夏秋）弱于春冬（春雨贵如油的谚
语大家不会不记得吧!冬天水被冻成了冰了，已经不存在水的功能了）
土旺于秋冬（秋冬木枯才露出了大地）弱于春夏（春夏木气最强盛）
木旺于春夏（春天木气生长、夏季百花斗艳）弱于秋冬（秋冬木枯竭）
金旺于夏秋（夏秋可以开采金矿）弱于春冬。
这才符合自然规律，才是真正的易学，才是“乙木死于亥”的根源。而以前大家所学习的理论并非是传统理论体系，而是后人不解先贤所定下来的四季五行根源，还是按照五行生克来研究分析，实际上是远离先贤的真理。比如说木旺于冬天，这个是错误的理解，错误的理解成冬天水生木了，试看到了冬天，北方的木气萧条，而南方的草木也要经历一次落叶的过程，怎么能说冬天木旺呢?再说火吧，夏天木气是兴旺的，不是枯木，如何生火呢?不符合先贤的真言“枯木生火”的道理。
至于如何定位旺弱，其实要根据出生地的实际情况而定。有一个关于乾隆的故事，有次乾隆下江南的时候，船夫竟然是与他同年同月同日同时出生，乾隆百思不得其解，回朝后问及国师（相当于现在国策顾问，实际上是占卜大师），国师说“此人必定是出生在水中”。这个故事很多研究周易学者所熟知的，但是有没有从中悟出点什么呢?这就是根据出生地确定五行变化的，比如相同八字，八字水多，出生在北方就不能以水论而是以寒论，即八字过寒；而出生在水旺的地区（如江苏、浙江水乡和大连这样海边城市）则是水旺；而出生在中原内地则水就不算旺，因为内陆水少而且中央为土。如果出生在水旺的地区，八字即使有一点水其水气也是旺的。
赤道范围终年炎热酷热，则为火气当值，只要八字有一点火这个火都是旺的，就需要调侯处理。而八字水再怎么多也只是水多却不是寒性八字，只能说是湿性八字。北纬23、5度为北回归线，北回归线以南的区域就是赤道范围，中国在这个区域的地域很多，所以遇到这样的八字更加需要注意。
第三章 时辰问题需深研 三垣奥妙古书存
关于时辰的问题，尚存在一些问题，值得商榷。
冬季的白天较短而黑夜较长，北京时间下午4：00即已“落日”，而早晨7：30才能“升”日（大连地区）。夏季的白天较长而黑夜较短，北京时间下午7；30才能“落”日，而早晨4；30即已“升”日（大连地区）。古云“日出卯时，日落酉时”。即太阳“升出”第一缕光辉即卯时，而太阳“降下”时最后一缕光辉即酉时，此乃中国古代记时的专用法则，与现代 24 小时记时不可混淆。例如此类的点灯戌时，夜已经很深了才能点灯，鸡叫丑时，等等。试问零晨 1：00时鸡怎么会叫呢?除非“周扒皮”家的鸡这时才会叫。算起来，十二时辰应该不低于5000年的历史了，而24小时制是在清·康熙年间才传入中国的(《二十五史·清史稿上》载)，但是传入中国的时候只是在达官贵族中才能见到，民间还是根本无法见到的，直到建国后，才在中国真正普及了 24 小时制的。其实无论是十二时辰制度还是24小时制，都是遵守真太阳时的，西方有一个小镇，跨越两个时区，那里的居民是带着两块手表的。现在所谓的北京时间其实也并非是真正的北京地区时间，而是东经 120 度时区的时间，而北京是在东经116度的。中国东西跨越了接近6个时区，每个时区是40分钟，那么东西相差了240分钟，即相差了接近4小时，怎么还能按照所谓的一个时辰2小时，从晚11点到1点呢?岂不是在蒙蔽自己吗?国家为了政治需要而统一时间，但是我们实际是不可以按照统一时间的，要遵守本地真太阳时，因为时区是客观存在的事实。其实这个错误是现代某易学泰斗大师和大家开了一个国际玩笑而已，岂曾想大家竟然没有深刻研究先贤留下的真理，而迷信于泰斗大师，造成了这个不可弥补的错误。试想：如果时辰出现了错误，那么能算准八字吗?
大家总是说“出生时”，试问大家：什么是出生时辰?是刚露头?是整个都出来?到底什么才是出生的时辰?《黄帝内经》有云“脐主魂”，魂如果不入体命运还是没有产生的，只有魂入体才产生命运的，既然是“脐主魂”那就不言自喻了，剪断脐带的时候就是命运产生了，也就是说剪断脐带的时候才是真正的出生时辰。
下面笔者传授一种祖传的民间定时辰法给大家，以供参照确定时辰。
时辰 脸型 眉间线 睡姿 发旋
子午卯酉圆型脸位于正中仰面朝天单顶偏左
寅申巳亥长方面远离正中或两条以上侧身眠
单顶偏右
辰戌丑未上宽下窄下巴尖稍偏离中线
俯身或常翻身鼾 双顶或单顶在中间声大
关于夜12时前生人的“子”时命各书论述不同，大致如下：
1、以前一天日千支为日柱，以前一天日干推时干
2、以前一天日干支为日柱，以后一天日干推时干
3、以后一天日干支为日柱，以后一天日干推时干
4、以后一天日干支为日柱，以前一天日干推时干
关于子时的分歧源于解放前阮印长《造化通》，书中谈到了“活子时”，《象数通书》卷二；
“凡半夜子时隔界之类，一时有八刻二十分。子时上四刻属本日管，下四刻属第二天管。谨按大明成化十八年壬寅岁，授时历四月二十六日甲子。夜子时初二刻小满是上四刻作二十六管，故有夜子。”
十二时辰记时法是中国古代先民根据太阴太阳升降及星辰升降而定的，与24小时记时法截然不同。子时是一日之始，是一个整体，岂可分割?因之，生于子时的人没有前后之分，即：当日干支为日柱，当天日干推时辰。
例：2000年九月十六日夜 11：30生人，实质上就是九月十七曰的子时生人，与十六日不发生关系，四柱为：庚辰、丙戌、乙巳、丙子。
我们排定的四柱只是一个侧面，要想全面掌握还需要推演胎元、身宮、命宫。有的朋友问及笔者：“在命学书籍中能看到胎元和命宫，怎么没有身宫的记载，是不是你自己杜撰的呢?”每每遇到这样的问题，我的心里油然而生一种伤感，悲叹伤怀当今易学界人士之肤浅，连《渊海子平》这样命学经典著作或许都没有看过，或许看过但是也是一扫即过，没有真正阅读，在《渊海子平》有这样一句话“命寄卯身寄酉”，就是说命宫寄在卯位身宫寄在酉位，这不就是我所讲述的身宫吗?
胎元：月干向后推一位，月支向后推三位。
例：乙未 辛巳 壬辰 壬寅
月建辛已：月干辛向后推一位为壬，月支巳向后推三位为申，则该命胎元为壬中。
胎元遇刑冲绝穿： 出生难艰，体质不佳。
胎元空亡：身体不佳，花钱较大。
胎元冲年：父母不全。
胎元受冲：奔波劳碌。
胎元与年柱同位：
父母不正
胎元为阴支遇冲母过房
胎元为阳支遇冲父过房
胎元遇穿绝刑冲：命吉也枉然。
坤造：乙未 辛巳 庚寅 壬寅
胎元：壬申
胎元遇刑冲，马星动，奔波劳禄，财运甚微。
乾造：甲寅 丁卯 丙申 戊子
胎元：戊午
胎元遇刑冲（子午卯为三刑）平民一个。
坤造：壬子
乙巳 丙寅 辛卯
胎元：丙申
胎元遇刑冲，申为偏财父星，父己逝。
三刑：
申寅巳刑： 无恩刑，忘恩毒心。
丑戌未刑： 仗势刑，暗计害人。
子午卯刑：无礼刑，取闹官司。
辰酉亥刑： 自刑， 自杀官凶。
命宫：子上起正月，逆推到本生月，日支落生月上，顺推至卯，卯所临地支即命宫，以年上起月法安命宫天干。
例：辛亥 丁酉 丙午 癸已
子为正月逆推到八月落已位上，将时支已落已位上，顺数到卯落卯位上，则辛卯即为命宫。
身宫：子上起正月顺推到本生，再将时支落生月逆推到酉，酉所临地支即身宫，以年上起月法定身宫天干.
例：壬子 辛亥 壬戌：乙巳
子起正月顺推到十月落酉，再将时支已落西逆推到酉落在已位上，则乙已即为身宮。
年上起月法（五虎遁决）
甲己丙寅起，
乙庚寻戊上。丙辛从庚首，
丁壬壬为先。戊癸还在甲，五虎定不差。
身命空亡，为人低调，徒劳无益，山林隐士。
身命遇刑冲穿绝：奔波劳碌，命吉也枉然，体质差，手术车祸。
身命遇合：贵人提携。
乾造：庚戌 甲申 癸未 庚申
胎元：乙亥 命宫：癸未 身宫：辛巳
胎元遇刑，不安宁。命宫空亡，身为一校之长也不张扬，在儿子身上颇多费心。
身胎命不仅对四柱作用应事，三者之间亦发生作用关系。
胎身命相冲一生奔波，多动之人。
胎身命穿绝体弱多病。
胎身命相战体弱多疾。
胎身命相合聪明贤达睿智。
坤造：壬子 癸卯 壬寅 丙午
胎元：甲午
命宫：戊申
身宫：庚戌
胎元冲年父母不全（实际：已亡）。命宫遇冲马星冲动，远离家乡，身宫遇合较得贵人相助。
乾造：丙戌 己亥 庚寅 己卯
胎元：庚寅
命宮：辛卯
身宫：辛卯
胎元遇合身命遇合，贵人多，富贵之格（实为个企老板）。
坤造：辛亥 甲午 辛酉 戊戌
胎元：乙酉 命宫：辛丑 身宫：癸巳
身胎命相合成旺，女强人之格，极为能干，而且聪明知礼。
三垣在命理预测中至关重要，是命理预测不可或缺的重要因素。三垣才是真“我”，命主的事业、财运等都蕴藏在其中。三垣起到改变八字的变化的作用，影响了原命局的整体变化。
在《盲人断命一口金》一书中，我已经向大家讲授了三垣的基础知识，但是在实际应用中还是不够完善的，现在我就把三垣的应用奥妙讲解出来。
三垣天干落了财星、官星、印星时，如果坐支生助天干上的财星、官星、印星时，可以直断富、贵、文可得。如果坐支截脚天干的财星、官星、印星，可以断财运差、工作差、文凭差。
三垣地支落了财星、官星、印星，如果天干生助地支上的财星、官星、印星，可以直断富、贵、文可得。如果天干盖头克伐地支的财星、官星、印星，可以断财运差、工作差、文凭差。
三垣空亡则反论之，凶不凶来吉不吉。三垣与四柱发生冲绝穿刑的作用关系时则凶。三垣在大运、流年中遇到刑冲穿绝的作用时，则这个大运、流年不利。通过实例演示则大家就会明白了其中的奥妙。
乾造：丁亥 庚戌 己巳 甲子
胎元：辛丑
命宫：丁未 身宫：辛亥
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
虽然身宫亥水为财星而且得天干生，但是日支冲身宫，而且身宫空亡，看似有财但是却是富屋里的贫人。虽然印星巳火在日支直接生身，但是身宫亥水冲之，尽管命宫天干为印星，但是命宫的地支与胎元地支、月支构成三刑，文化必然低浅。丁未大运对胎元不利，胎元者为人的身体，必然身体不利。乙巳大运冲身宫，此运财运很差。
乾造：戊午 丁巳 甲戌 甲子
胎元：戊申
命宫：甲子
身宫：戊午
大运：戊午 己未 庚申
命宫地支为印星，但是被身宫、年支的二个午火所冲，而且读书的大运亦行午火运，所以学业不利。胎元空亡，则体质很差。命宫地支与时支冲年支，当为忤逆之子。未土大运穿命宫，此运破财大。
坤造：戊午 丁巳 丙申 癸巳
胎元：戊申
命宫：己未 身宫：癸亥
大运：丙辰 乙卯 甲寅
胎元申金虽然与月支、时支巳火相合，但是已火空亡，实际是胎元申金合空亡，体质不利。身宫亥水绝年支午火，母亲不利。
第四章 干支作用藏玄关
妙机无穷少人知
盲派命学最大特征就是铁口直断，只要掌握了盲人口诀根本不必考虑所谓的用神、忌神，试问明眼人都搞不明白何况盲人呢?但为什么盲人不用那些无用的东西却能把命算得那么准呢?而那些用所谓的用神、忌神却算不明白呢?试问那些“大师”们能把本书第二章那个命例算到那么到位吗?我敢说命理学是被“大师”们搞乱了，搞糊涂!笔者曾读书百家，憾各“大师”们均未曾将干支的真诀点拨出来，只是将皮毛抄录而已。
第一节 干支相连诀 应用有真招
干支相连实质上是伏吟，伏吟是一种意象即物极必返之象。
天干三字诀：
三甲天上贵，孤独守空房。
三乙多阴私，又是败祖业。
三丙人孤老，母在产中亡。
三丁多恶疾，手足也自伤。
三戊子随出，离祖别家乡。
三已别父母，兄弟各一方。
三庚是财郎，万里置田庄。
三辛寿数长，财滞多灾难。
三壬家业盛，有富不久长。
三癸一亥全，烈火烧居屋。
地支三字诀：
三子婚事重，三丑四夫妻。三寅守孤寡，
三卯凶恶多。三辰好斗伤，三已遭刑害，
三午克夫妻。三未守空房。三申人不足，
三酉独居房。三戌讼事多，三亥孤苦怜。
用法一：命局中三字者（以命局加身胎命计七柱，本书中凡提及命局字样者即指七柱），直言铁断，其应期在三字连的年运。
乾造：壬辰 辛亥 乙亥 丁亥
胎元：壬寅 命宫：丁未 身宫：辛亥
三婚之人，每结一次婚不久便分离，如今索性不再婚，连孩子也没有。
乾造：己丑 丁丑 壬戌 辛丑
胎元：戊辰 命宫：丁卯 身宫：丁卯
此人结婚多次
乾造：辛卯 癸巳 癸亥 癸丑
胎元：甲申 命宫：己亥 身宫：乙未
此人家多次犯回禄，柴堆基本每年都会被人点着，1995年乙亥房屋被烧。
坤造：甲戌 丙戌 丙戌 戊戌
胎元：丁丑
命宫：乙酉 身宫：乙酉
此女本人虽未犯官非，但自她降世后家有三次官非事。
用法二：命局中有二字连，大运再行之可断应但应事略轻。
乾造：戊申 壬戌 癸酉 癸亥
胎元：癸丑 命宫：庚申 身宫：壬戊
癸亥大运的辛亥(71年)流年招回禄
乾造：丙申 乙未 戊戌 壬戌
胎元：丙戌 命宫：庚子 身宫：甲午
该人在戊戌大运曾两度犯官非。
坤造：辛卯 己亥 乙卯 辛巳
胎元：庚寅 命宫：辛丑 身宫：癸巳
此造三辛财运总是不佳，癸卯大运丁卯(87年)流年招车祸，伤及四肢。
用法三：命局有二字连，流年行之可应事，但应事较轻.
坤造：丁西 丙午 庚午 己卯
胎元；丁酉 命宫：戊申 身宫：庚戌
此人在庚午(90年)流年出现感情风波。
乾造：癸丑 壬戌 丙戌 壬辰
胎元：癸丑 命宫：乙卯 身宫：乙卯
此人在甲戌(95年)流年犯官非。
坤造：辛亥 癸巳 癸卯 丙辰
胎元:甲申 命宫：丙申 身宫：戌戌
此人家宅在癸未(2003 年)流年招回禄
用法四：命局、大运及流年构成三连应事，但应事极轻。
坤造：己酉 辛未 庚戌 辛巳
胎元：壬戌 命宫：己已 身宫：丁丑
此人丙戌大运甲戌(1994年)流年犯官非。
坤造：丁未 甲辰 庚申 癸未
胎元：乙未 命宮：丙午 身宫：壬子
此人戊申大运，壬申(1992年)流年出现婚灾。
此套断诀非常实用，妙用无穷，熟之自可铁口成金，还一个四字天干歌亦妙不可言。
四甲少夫妻，四乙命早亡。四丙子息空，
四丁寿不长。四戊人孤刑，四已人忠良。
四庚他乡走，四辛寿限长。四壬定富足，
四癸人夭亡。
第二节 干支生合妙 玄奥变化奇
干支生合作用是断命的金钥匙，有诸多鲜为人知的秘诀，“大师”们抱着“一招鲜吃遍天”的保守思想秘而不宣，因之广大命理研究者在实际应用常困惑不明，笔者今“冒天下之大不违”公诸于世。
（一）妻从夫化：
妻从夫化有甲己合化木，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。妻从夫化的条件是：
相合的两千坐支均与夫干的五行比和而月令又是夫干的刃禄，此时以妻从夫化。凡命局有此格的女性之人柔顺贤慧，贤妻良母型。男命则必得妻助，妻贤淑能干，因妻得财。（注：女命日干为妻干五行，男命日干为夫干五行)
乾造：庚子 辛巳 丙午 癸巳
这位老兄太幸运了，娶了一位“病西施”般美人为妻，其妻虽已过不惑但犹如二十七、八之龄，作风正派不出风头，持家有方，贤慧温顺。
坤造：戊戌 甲寅 己卯 己已
此女能干，善持家，善待翁婆，帮助丈夫干了一翻不小的事业，不出风头作风正派。
乾造：癸卯 甲寅 己卯 壬申
此人之妻出身官贵之家，置身商海，为人聪明漂亮能干，一代富翁，助夫成就学业，此人为博士。
（二）夫从妻化：
夫从妻化有乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。夫从妻化条件是；两干坐支都与妻干比和，而生月又是妻干的刃禄。凡命局有此格之人男命必怕妻子，妇人当家，办事胆小，拖拉。女命乃母老虎，欺夫骂翁。（注：女命日干为妻干五行，男命日干为夫于五行）。
坤造：庚子 戊子 癸酉 壬子
这位大姐可了不得，在夫家打夫骂翁，搅得鸡犬不宁，翁婆被哄出家门到别处搭了个临时房子，丈夫被欺得大气不敢出还要戴绿帽子。邻里亦不得安宁，东家打了西家闹，没有一日安宁。
乾造：庚戌 己丑 甲辰 戊辰
这位兄台可够惨了，娶了个老婆倒了八辈子霉，天天夜里“衣板跪”，挣得钱全数归老婆，老婆在外面花开遍地。
坤造： 乙未 壬午 丁巳 丙午
丁壬合化火，年轻时心地比较善良，中年以后，性格大变点火就着，不管公婆张口就骂，而且骂街。
（三）五行正化：
甲己合化土为中正之合，主安分守己，淳正厚朴。
乙庚合化金为仁义之合，主刚柔兼备，重信守义。
丙辛合化水为威严之合，主仪表威严，指力优秀。
丁壬合化木为仁寿之合，主心地仁慈，长命多寿。
戊祭合化火为无情之合，主婿媚多情，薄情寡义。
五行正化的条件；月令必须为化神物，而且二干坐支为合化之物。正化之人性情刚直，办事认真、严谨，有主见，人际关系处理得当。
（四）争合：
三个天干（或地支）成合，即左右同合其一，又不能组成鸳鸯合。凡具有争合命造无论男女皆风流好色。如果男命财星被争合者妻外遇或娶已婚之女，女命官星被争合夫外遇或嫁已婚姻之男。
乾造：壬子 丁未 壬子 乙巳
其妻在与他结婚前曾跟多位异性同居过，他本人也风流。
坤造： 辛丑 丙申 辛卯 乙未
此女为人做“填房”。
乾造：乙巳 己丑 戊子 癸丑
此干中戊癸合化火，日主戊土，癸水为之财，来合身，为财来找人，财命佳，地支中两丑夹合一子水，两重丑土夹克合日支子水，子为配偶意着日主之妻有两个以上之人看重惦记着，妻不免外遇，典型的三角恋爱，但日主之财气，人气旺，已丑相通，靠裙带关系为一单位小头目，己丑又都为六合十二神。子为丧门，同事说日主肾无能，才引起两男争自己的妻子，子水被盖头，又加两丑土之夹夫，子水为肾怎能不病。自己之财也被别人所争。此柱中地支争合为一个意象，天干戊癸相合一个意象，单从一个子丑争合中即有以上之意象，这才是一神多用，因为柱中的每个字都有它六亲关系，十二神意象，有吉有凶，有得就有失，这才是人生。
乾造：甲寅 丙寅 丁亥 壬寅
此造丁亥日，壬寅时、丁壬合、寅亥合、上下相合名鸳鸯合，木气旺，但此人婚姻不顺，多婚之象，中晚年幸福、富足。
乾造：癸丑 戊午 癸已 辛酉
此人工作中早运对手很强，总想把他搬开，为此没少花钱，中年以后稍顺。
（五）妒合：
大家往往把妒合与争合混为一谈，其实这是两种截然不同的特殊形式，争合顾名思义是相争，妒合则是妒忌别人相合。
妒合有甲己乙（三干必须相邻）庚乙辛、丙辛丁、壬丁癸、戊癸己五组，命局见此主猜疑心强，妒忌心强，挑拨事非。
坤造：壬子 丁未 癸卯 乙卯
壬丁癸在此柱中为妒合，日主癸妒忌心强，与兄不合，妒忌其兄之财利。
乾造： 癸未 乙丑 己巳 甲子
乙巳甲、日主已被两木夹克，此为妒合，两鬼克身、地支、未丑相冲、子巳相绝、甲乙木为神经，年上癸水被截脚，未为甲、乙之墓库，癸水为流动，未为神经之库受阻，即经络受阻，抽触，不省人事。子已绝，子为肾，已为心，心肾不交而绝命，早夭之命。
乾造：癸丑 甲寅 己丑 乙丑
此人命中正官合身本应有一定职位，但乙木时柱出现形成妒合，失去合的本意，变了性质。成为一个多灾难的常人。而且嫉贤妒能总说别人不如自己，恨命运不公平，说东道西一小人。
（六）千支鸳鸯合：
临干相合且坐支相合，而且合化之物互相引化，则称为干支鸳鸯合又叫干支互引化。
1、现于年月二柱主少年家境富有。
2、现于月日二柱主34—45岁富贵。
3、现于日时二柱主晚年安康，体健寿长。
乾造：庚戌 丁亥 壬寅 辛丑
柱中丁壬合化木，地支中寅亥合化木成为鸳鸯合，中年富贵，现为大集团公司总裁
（七）闸合局：
闸合局也叫无中心字的半局，坐干为克中间字的五行，如壬寅、壬戌。此二组干支必须相邻，顺序不计。
凡命局有闸局者，虽富但寿不长，现于年月二柱34岁年夭折或重病、意外伤害。现于月日二柱45岁前撒手弃世或重病、意外伤害。现于日时二柱59岁前夭折或重病、意外伤害。
乾造：壬寅 辛亥 己未 乙丑
此人系大连某房地产开发商，有数十亿资产，憾于乙酉(2005年)不幸夭折。
乾造：丁酉 辛亥 己未 己巳
此人日柱、月柱构成闸合，为一大酒店老板，亡于车祸。
第三节 合局话根源 揭示命学根
在我举办的盲派八字学习班的时候，当讲到合局的时候，有的学员说：“某老师说合局是根据太阳升落而来的，比如申子辰是冬季日出落，日出于辰时落于申时。”当学员问到这位老师：“那已西丑怎么解释呢?”这位老师竟然说：“你到哈尔滨去看看吧。”在产生干支的时候根本没有哈尔滨的领土，怎么不负责人说到哈尔滨看呢?更何况，无论到哪里看也你不会出现丑时出太阳的事情的笑话啊!理不通则义不明，义不明则行不达，这种根本不懂易学、历法根源的胡说八道实在是可笑至极，基于此，我将合局的根源给大家解释一下。
天干相合：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。这是根据河洛理数的合数而来；1、6合，2、7合，3、8合，4、9合，5、10合。我们将十天干的数列排列一下，大家就清楚了：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
按照河洛理数的合数看；1、6合配合到十天干数列就是甲己合，余类推之。
而地支六合的根源是十二地支方阵冲合一体而来的。
十二地支方阵图：
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
我们从子丑和午未中间做分界线，再按分界线折叠时，大家不难看出子丑同位相合、寅亥同位相合、卯戌同位相合、辰酉同位相合、巳申同位相合、午未同位相合。如果大家还不明白的话，我们从子丑、午未做分界线，将十二地支方阵扯直看看就明白了。
十二地支方阵扯直图：
午末
巳申
辰酉
卯戍
子丑
大家应该看明白地支六合的来源了吧?就是同位相配，也可以说是夫妻相配。
而地支三合局的来源是十二地支方阵的等边三角形支撑点，大家看看十二地支方阵吧。
十二地支方阵图：
已午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
以申子辰为例：申子之间隔着西戌亥三支，子辰之间隔着丑寅卯三支，辰申之间隔着已午未三支。而申子辰正形成了等边三角形。其实，地支三合还有一个主要的来源，就是十二长生诀之长生、帝旺、墓，是事物发展的三个时期的规律。比如申子辰，水长生在申，帝旺在子，墓在辰，长生如植物初生时期，事物的开始。帝旺如植物最兴旺的时期，事物发展的高峰期。墓如植物成熟收藏时期，是事物的成功期。
第四节 地支阴阳谬 千古奥妙揭
地支的阴阳属性中亥、子、巳、午存在着一定谬误不足之处。“太极生两仪” 两仪即阴阳也，阴阳乃易占之本源，不搞清楚阴阳之定位则在应用中必然有误。
将已、午、亥、子的阴阳属性论述如下；
1、子藏癸水，癸为阴水；亥藏壬水，壬为阳水。已藏丙火，丙为阳火；午藏丁火，丁为阴火。
2、生旺死绝十二运以同五行同阴阳为临官，如甲木临官在寅木。同五行异阴阳为帝旺，
如甲木帝旺在卯木。
壬水帝旺为子，临官为亥：癸水帝旺为亥，临官为子。
丙火帝旺为午，临官为已；丁火帝旺为巳，临官为午。
3、同五行异阴阳为羊刃，如庚刃在酉。同五行同阴阳为禄神，如庚禄在申。
壬水羊刃为子，禄神为亥。癸水羊刃为亥，禄神为子。
丙火羊刃为午，禄神为巳。丁火羊刃为巳，禄神为午。
5、诸书以单阳双阴从子起，此乃错误之根源。天干以代表春的甲木为始，故地支亦须从代表春的寅木为始。天干戊己二土并排而地支辰未成丑列于四季尾，故须提出并列，我们按木火土金水之序重新排列地支为：寅卯已午辰未戌丑申酉亥子。单阳则寅已辰戌申亥；双阴则卯午未丑西子。论证出地支之属性后，在以后应用中至关重要。其一分析生孩性别：其二贵人与小人的性别：其三在生克方面同性力大异性力小。
乾造：乙未 辛巳 丁酉 庚子
已火为阳而酉金为阴，异性克力小.西金为阴，子水为阴，同性生力大，已火为日主兄弟，西金为日主之妻，其兄弟羡慕其妻子美色（半合），早已垂延三尺，多次欲非礼而未成，（已火在月建力大克合西金)，子水为其上司，西金生之，其妻对上司主动勾引成奸，因“裙带”关系在单位平步青去。
第五节 干支多作用 秘机今透露
简单的说命理，无非就是干支的刑、冲、穿、绝、合、会、墓、库、空亡、十二神。只此而已，但断命的根据就在这里，看似简单，会用的不多，得真传的少，很多书都写这些，但没有写到实处，也就是没有说出什么叫刑、冲、穿、绝、合、会、墓、库、空亡、真假、具体用法如何。因为柱中之事皆因干支间的作用而来，包括宫位、六亲、十二神的体现。
1、三刑：子午卯、戌丑未、申巳寅、辰酉亥，三字全方为刑。
刑，顾名思义，刑指刑法、刑罚、刑伤，即违法之事不可做，有相互伤害之意。但情节较冲、穿、绝为轻，分为主动刑与被动刑。从气势、根苗而分、其中申巳、辰酉单见柱中为合不论刑。
《寅巳申无恩之刑》
乾造：戊申 、丁巳、庚寅、丁丑
此造寅已申三刑全，刑狱官司（牢狱之灾)应期在大运流年引发之期。此种三刑多主触法律之事，有牢狱之灾。
《子午卯无礼之刑》指言行举止粗鲁无礼，家门破败。
乾造：甲子、戊辰、乙卯、丙子
此人语言恶毒下流，毫无礼数，使人反感。丑未戌三刑的人，肢病难痊，是金库、木库、火库，三库中藏本气，克战，见苗则更重，谓恃势之刑。
乾造：己丑、甲戌、丁未、癸卯，
此人三刑俱全，疾病缠身、肢体不灵。
《辰酉亥三刑为自刑》即自己伤害自己，自凶等。
坤造：戊辰 、癸亥、乙酉 、乙亥此造
先有官非后投井而亡，纳音相战最重。
刑分真假、轻重，纳音相克为真刑罚更重；纳音相生为假，只有意象而以。其中一字空亡为假，假刑也是一种象，只不过是事态的一种转变。因何引起则看谁为主动刑，此刑临何六亲十二神。此论述正所谓“君子不刑不发”的解释。
坤造：乙巳 甲申 甲午 丙寅
已申合，已申寅三刑，暗伏己土财临病符，已火伤官，申为七杀，临十二神大耗，乙为甲日主之兄临青龙，已为六合，但空亡，假合。甲木被申截脚，意谓其夫先与别人相合成婚，但没结成，空亡不成，没有之象。反受拖绊，甲被截脚胆病，筋骨病、四肢痛像上刑一样，暗伏已土财生活俭朴，都用在看病上了。
乾造： 戊申 戊午 甲子 丁卯
子午卯三刑，午为食神临官符，子为日支为印星临吊客。卯为劫财临青龙。印星子水被冲刑，为人聪明，反应快，但学历不高。用不到正处，因家境优越骄慢成性，是家中的小皇帝。语言粗俗全无礼貌。妻子对他关爱有加，持家有方，但他非打即骂，夫妻间吵闹不休。子卯刑与妹不合。子午冲刑一生游手好闲，没有正当职业。婚亦不顺，二婚之人。
乾造：辛卯 庚子 丙午 壬辰
丙日干年、月、日子午卯三刑，卯印星临贵神，空亡，此三刑为假刑，卯空学业不利，母先亡，子午不为刑以冲论，子为七杀临朱雀，有官非，子又为婚宫，被冲动婚姻不稳定。
日支午为羊刃，临青龙而被冲婚不顺文印有失，壬水为七杀自坐墓，必有官非。综合以上信息此人必有二婚，而且学业无成，官非牢狱不免。其人贪求名利。性爆如火，急功好利，好大喜功，虚伪不实，见才忘义而被判入狱。
乾造：己卯 丁卯 戊午 壬子
地支三刑为假，卯为官临小耗，午为枭印临白虎，印星月干透出。此人学业优异中专学历后又进修大专文凭。身兼双职。妻贤内助。子午卯之刑之人皆有风流气质，外遇不免，因子、午、卯为咸池。
2、冲：相冲隔六与七为冲，干支都如此有冲。所谓冲：相对应的干支克伐，意象冲动。对立、走动、离散、矛盾、失去、破败等。
干冲：甲庚、壬丙、丁癸、乙辛、戊己
支冲：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、已亥
乾造： 丁未 己酉 乙丑 癸未
柱中两未冲一丑，丑为配偶。又藏七杀之本气，命中自带乙被克杀有乙肝之病；又夫妻不和矛盾大，时常吵闹。官杀又为工作、事业。此人是一洋瓦匠。丑未，以土论又为财之根，己财多苗，逢冲则财常聚常散，常破财，花销大，为妻、子、父母而破财。丑为吊客，未为官符，工作常有常无，被冲散。日柱乙丑为纳音金，时柱癸未木纳音，金木相战，冲性大。为子破财，未又自身是乙木之库，未又在年柱，为库，则此人又享受祖上家产，又有因病住院之灾，丁未运三未刑冲一丑，流年引发则有车祸之灾。
乾造：丙午 乙未 丁丑 甲辰
柱中午未合、日主丁火、月日支丑未冲、此人高中学历，因早年母对大姐特别看重，婚姻不顺，财运一般小康而已，母与妻不合。
乾造：己酉 己卯 丙寅 壬辰
寅卯辰会木局，为日主丙之印局。暗藏甲木印星临贵神，会局一方之气。此人时柱官星壬水自坐墓而会木生身，后天三种学历，为技术学位，为一医院院长，兼外科主任。
坤造：丁丑 庚戌 壬辰 丁未
此造地支四库俱全，月日戌辰相冲，年时丑未相冲。壬日自坐辰墓，而辰临小耗，水入墓为肾，生殖系统。成为火墓为财墓临病符。此人必伤夫，婚灾。不利生育，而且财命不佳，常有破财之事。地支一片土夫星冲战刑夫伤子之命，一生尖酸刻薄。晚年孤苦无依，居无定所，多次搬家。
坤造： 己卯 丙子 丙午 庚寅
此造日月子午相冲，午临青龙，子朱雀，午为配偶，子为婚宫。此女婚姻不顺，姐妹不和。
乾造： 丁丑 丁未 丙申 庚寅
地支两两相冲，丑为财库被冲见财，破财，白虎。未为卯库丧门。此人克母，何况寅被盖头，母有伤病之灾，婚宫被冲，婚不稳定，日支申为财星可得妻之财，寅为印星临贵神。
申寅冲为破财克妻，伤母，柱中冲多之人东奔西走，少静多动。特别是再临马星，是谓马上加鞭，远方创业之人。
3、穿（即害）子未、卯辰、寅巳、丑午、申亥、酉戌六组。意象：忌妒、伤害、陷害、挑拨是非等等。柱中有穿之人，主疾病、伤残、是非等事。
乾造：丙午 甲午 乙丑丁卯
此人肺心病，午火为心脏，透干势众过旺。丑为金库被午火之穿，穿出本气金，心肺两伤；时常为财路、财产而烦心、破败。
乾造： 辛丑 甲午 丙午 己丑
丑午两两相穿，丑在年时两支，午在月、日两支，此人年丑为头部。辛为筋骨透出，丙火透出为热病、炎症，筋骨之炎症，在头脚；午火又为心，火势过旺主心跳加快，丑穿心脏之病，而午火伏吟，两个午火意味着两个心脏之象，意味着心脏移植。不但如此，婚亦不顺。
乾造：甲戌 癸酉 丙午 壬辰
此造酉戌相穿，甲戌纳音火，癸酉为金，火金两相战，次为真穿更重。此人因小人挑拨是非、陷害而遭官非连连，戌为火库，酉金为肺，眼疾、肺病、颈椎病。
坤造： 癸丑 戊午 甲戌 庚午
干支组合戊癸合化火，丑午穿（害）癸为日主甲木之正印，戊为日主之财，合中有克、癸水被戊克合，癸为吊客，戊为白虎。
癸水在头部一为眼睛，二为血液。戊为皮肤、为疤、明显之灾。又支中丑午相穿为刑伤、丑为病符、午火为官符、为食神，此人为美容而割双眼皮，留疤，丑午一穿而为病，炎症引起变形，癸水被克眼睛小，戊为肉皮所以手术，坐支一穿故有此症，真是奇妙。
乾造： 丙子 庚子 癸未 甲寅
年月两子穿日支未，未临朱雀为配偶。此人之妻与家庭不和，言语伤人。常说者无意听者有心，被人误解。与公婆不合，此男肾病，胃病难免。
乾造：丁丑 癸卯 壬辰 己酉
柱中月支卯与日支辰相穿，酉又合辰，婚宫被冲穿，有婚灾。肾结石、糖尿病、此人辰为日主之墓，卯害为开，酉合为闭，有二婚之灾。
乾造：丙寅 辛卯 癸卯 丙辰
此造的信息，两卯穿辰，但辰空亡，会木局不成，只是配偶伏吟，二婚之人。
坤造：甲戌 甲戌 癸酉 辛酉
柱中地支两戌两酉相刑，婚宫伏吟，配偶伏吟。戌为官星临病符连伤两夫，两夫皆病不愈而终。
乾造：乙酉 壬午 乙丑 丁丑
月、日、时支两丑穿一午，年支为酉，乙木被截脚。从头到脚乙木被克，筋骨疼痛、颈、腰脚、四肢暗疾、不能根治。
乾造： 癸卯 丁巳 庚申 己卯
此造月支已与日支申相合，化水，透癸。婚姻本应和顺，巳为贵神为日主官星，此人的工作事业平顺，申为太岁，此人抗上逆反心理强。有一技之长。但年时二支两卯绝申，卯为日主之财星临朱雀，绝日支。则此人因父母关系两次与妻子绝裂婚不顺，母虽然近日主与日主关系好，但因他妻子要老人的房产老人不给关系绝裂，日主一生两次车祸，二婚，虽有小
官工作顺，子女贤孝，但晚年不免腿脚伤残，而且克父，父先亡。
4、绝：异性相克伐，意外之伤灾，大凶、破坏、失和、病、等意象，绝是相互的。子已、亥午、西寅、卯申、四绝的力量最大，超过刑冲穿。因为五行十二长生之绝地，事物之极限作用力量大，而又两相克伐，意味着飞来之灾，突发事件等。
乾造：丁丑 丙午 乙亥 丙戌
午亥火绝，丑午穿，二婚之人，肺心病
乾造：癸亥 己未 壬子 乙巳
此造子已火绝，已火为财，子为比肩，夫妻常因财而争吵，与朋友意外争讼，经济纠纷不断。
乾造： 丁未 壬寅 己巳 癸酉
此人柱中寅酉绝，道路伤灾不免。2009 年骑摩托车把一老人骑自行车从后面给撞上，自己头部重伤、出院后意识不清，寅木为神经。被绝，思维错乱。同柱天干壬水为经络之根，寅木被绝。
坤造：丙子 丙申 乙丑 乙卯
此造柱中卯申绝，申为官星即是夫星，卯为刃禄，申之天干丙火盖头，意外亡夫，申为小耗，卯为太岁，丙为丧门。此妇之夫是名电工，乡长在一天晚上停电后命此人送电，在电杆上被电打死，意象非常明显，卯为太岁为乡长，当官之人，申小耗又为传送，丙火为电，卯申一绝发生意外，申又是夫星，明显丧夫之痛，绝者看柱中何六亲被绝，则伤谁。
坤造：甲子 壬申 乙卯 癸卯
此女两卯绝一申，夫星被绝，当地名妓，因争风吃醋被害。
乾造：丙子 丁亥 壬午 癸巳
此人柱中，子巳绝、午亥绝、亥子为比劫，已午为日主之财，因偏钱犯案后逃亡在外，多年无音信。
乾造：乙巳 戊子 癸亥 乙卯
干支组合为戊癸化火，子已相绝，戊为日主癸水之官星为官星来合身，为有职位之人。
工作事业有成就，因父母用钱而为自己买到职位。另一种组合，子已相绝必有意外之灾。已为财，子为劫，为破财之象。其坐干乙克戊，戊土为皮肤，乙为头部。明显的头部的肉被克。意思是意外之灾而在头面留疤。
5、合
（一）天干相合：甲已合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火、合化之五行也分真假，即合化是否为真，传统命理中以合化之五行旺相得地为真化，否则为假。如若旺相得地临空亡何解?
本门中简单明了，即天干相合，与中心见根，也叫引化之气。如两辛合化水，柱中见亥或子，即为合化成功，有同一五行引化才为真化。如引化之物空亡，则为不成立，也就是假合。不管是真是假都是一种意象，犹如一件事中正反两面一样，各应其事。天干合化成功之人，性格和气。人际关系好，左右逢源，文静、恋家。假合则拖累、牵扯、牵连、受绊、假象。
乾造： 戊子 癸亥 己酉 甲子
柱中年月戊癸相合化火，合而不化，戊劫财临贵神，癸为财临病符，日主为己土构成妒合。本来戊癸阴阳得配成为夫妇而已妒忌此种关系，三角恋爱，而且财命会因妻而破，甲己合，甲为官星临青龙，官星合身吉，有官职，工作事业有利，但有妒合必有官非经济官司。
坤造： 庚戌 癸未 戊戌 丁巳
戊癸合化火，财星临丧门合身为有财，财运佳，但临丧门必然在财上有不顺之事。化印生身，此人文凭高大学毕业，做房地产生意。
乾造：庚戌 乙酉 癸丑 癸亥
乙庚合化金生身，为文印有利，化神酉被年支戌穿，庚临白虎乙为六合，为金属临印为车，乙临六合为财命，此人货运司机，搞运输行业，但有车祸，庚临白虎，戌酉相穿，酉为贵神，成为吊客，事业不顺之象。
坤造： 癸酉 戊午 癸未 戊午
癸日干，年干为癸，月、日千为戊。从天干看，戊癸两两相合，化火为财，坐午引化为财旺，又可看作两癸争合戊官星，两戊官星争癸日干，又可看作月日戊癸相合，地支中午未合，两午争合未土配偶，以上之象为日主的感情混乱，争夫，工作事业中竞争又激烈，感情婚姻上左右为难无法割舍，而配偶又是如此，感情不专一，不管哪一种象都是信息，各应各的事。
坤造：丙戌 辛丑 戊戌 乙卯
干丙辛合，不化，支中卯戌合化火成功。辛为伤官临病符被印星丙虎而绊，辛又自坐丑库，意为自身之才华艺术不得施展为家庭所困，同时也说印星文凭，文凭方面也被拖累不得应用。儿子又有二院之灾，卯戌合化火，印星透出，卯为正官，意为夫星合身而化印生身。此女之夫必是为官之人，而自身沉稳宽容，对夫极尽体贴，助夫之人。
乾造：戊辰 戊午 癸未 丙辰
此造戊癸相合化火，火为文明、礼仪、戊为癸之官星，火为财星。支中午未又合化为火，互相引化上下一心，中年开始大富大贵，30多岁即为省建行行长，名利双收。
坤造：壬申 辛亥 丙子 壬辰
丙辛合化水，水主智，柱中水势过旺无制，反为漂流，年纪轻轻为钱而做妓，淫乱之人。
坤造：癸丑 丙辰 壬寅 辛丑
此造丙辛隔合，天干中癸壬水，日干引化，聪明、多智，丙为财，为父。辛为母为印星。此女母亲不正，屯中乱搞，后又随人私奔，而此女又艳遇多，绯闻照着。
乾造：庚戌 癸未 乙酉 庚辰
此人柱中乙庚合化金，为人讲义气，庚为正官、合身。支中辰酉相合化金鸳鸯合，上下同心。中年后富贵安泰。早年仕途平步青云，32岁部队师长，名气响当当，而且子女富贵。
（二）地支三合：亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，申子辰合化水局，已酉丑合化金局，三合局为内部相合，族人家人、亲属相合。命中三合局之人门中出富贵之人，而且能代动、扶持亲友得利，家族企业家多是此种人。
乾造：乙卯 戊寅 乙未 丁亥
此人地支亥卯未三合木局、日干乙木、原是一名木工，后学装饰设计，现为一家集团老板，家族企业，直属五家分公司。
乾造：丙寅 甲午 壬戌 乙巳
此柱中寅午戌三合火局，满盘财星不见官，火为财多而旺木又生，此人为军人世家中之一员，军级干部主管军事科研。
坤造： 癸丑 丁巳 辛酉 戊戌
支中已酉丑三合金局日主自引化，已为七杀，酉为比劫又为配偶，丑为自身之库。此种意象为日主必上述之利终生受用。但也有不利之处，酉戌相穿，酉被穿，克配偶。此女做建材生意，多得家人相助，事业可观，但其夫被穿而得白血病，破财几十万。
乾造： 丁未 癸卯 乙亥 戊寅
亥卯未三合木局，助日主乙木。时支财被寅木截脚。支中一片木克父必有灾伤。而戊寅年破大财，此人自身引化木局必得亲友之助而成就一番事业，但大运流年引发必破财，为大起大落之命。
乾造：丙寅 甲午 壬戌 乙巳
寅午戌合化火局为日主之财，年干丙火引化父财命佳，家境富贵出身，而妻财命亦佳。富且贵，子女富贵。此人是煤气公司老板。自国家改制以后自己开的煤气公司，固资产两千万以上，晚年水运伤灾不免。
（三）地支六合：子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、已中合化水、午未合化土。子丑合子合入丑中，寅亥合亥合入寅中，卯戌合卯合入戌中，辰酉合辰合入酉中，已申合已合入申中，午未合午合入未中。这个非常关键，涉及到大运流年合进合出的问题。
坤造：庚戌 己卯 己丑 乙亥
卯戌合而不化反受绊，卯为七杀临丧门。戌为比劫临贵神。此人之哥必有官非。卯又为婚宫，婚宫被绊，其夫在与她结婚前必有妻室。她成了第三者，必因此情而至官非。己为日主比劫，被卯截脚，此人头面必有伤疤。皆因三角恋爱被揭穿后，打在眉上留疤引起官非。
坤造：庚戌 己卯 己丑 丙寅
此例与上例只是时辰不同。命即不同，卯戌化火丙透引化而丙坐长生寅木，七杀被化为印生身，此女文印吉生身助夫而自己必有好的工作事业，夫亦贵。
同样的卯戌合，化与不化差异大得很，不同的组合意象自然就不同，重在组合之意象。
坤造：庚戌 己卯 己未 丁卯
此女柱中卯成合化火，此女母寿长，而母为人严厉刻薄，此女性格随母，不正，卯为丧门，未戌为朱雀，阴险小人。
乾造： 辛酉 壬辰 乙未 丙子
此人辰酉相合，而辰空亡，酉为七杀。辰为印库，参加工作早，为此其父花很多钱托人帮助找对象，处着没结婚就同居，吹了两个，各位易学爱好者从此人八字中看出上述信息之缘故吗?
乾造：己丑 辛酉 甲寅 乙亥
此造寅亥合化木，为人仁善，有领导才能，青年青云直上，仕途畅达，因此人之妻亦菩萨心肠，与其妹友好，兄妹关系特佳。但车祸之灾不免。上述信息直观明了，本门有真招。
乾造：乙巳 壬午 丁卯 庚戌
柱中卯戌合化火，官与日干相合，干中丁壬合化木，则为人心地仁慈，早年为木匠，后又为洋铁匠，声名远扬，远近闻名。
（四）会局： 亥子丑会北方水局，寅卯辰会东方木局，已午未会南方火局，中酉戌会金局，会局会一方之力，集合在一起。但必须要有引化物方论成局，也就是天干中见苗才成会局。三会局在命之人易入黑道，拉帮结派。因会的是一方之气，而形成的气势，为外在的。三合局则是内部的，有家族连，亲属连带关系的，性质不同。
乾造： 甲寅 丁丑 壬申 壬寅
此造中，两寅冲一申，三垣中寅卯辰会木局为食伤，身宫卯绝申，申为日主壬水之根，被三垣的木局绝冲，申为印星，房子。此人自小因家较优越，父母骄纵不务正业，打架斗殴，为人凶恶，一方恶霸，后在外地养个二奶，走上黑道，被道中之人设计陷害导致火拼入狱判刑。日主之根被命宫即三垣中木局所绝而入墓。
第六节 墓库作用不可估 库墓分别藏奥妙
地支中辰戌丑未为四库，传统的命理几乎没有说清四库的真正作用与用法。本门中讲得非常清楚，明白。四库的本意是辰为水库，同时又为土库，如果四柱中见壬、子，癸亥的一个字即以水论同时亦存在土性，辰可生木。戌为火库柱中见丙丁巳午则戌以火论又有土之性在，戌可以生金。丑为金库，柱中见庚、辛、申、酉的字则丑以金论，丑可生水，未为木库，柱中见甲、乙、寅、卯的字则未以木论，未可生火。
这种意象就如一个水杯，装进水去我们把他叫一杯水，里边没有水只是一个空杯，空杯没有水能喝吗?
那么这四库有时为什么又叫墓?
墓和库的区别很大，库是存放物质的场所，墓是埋藏物体之土坑，就如人的坟墓，在命理入墓多为凶象为“二院”之灾，即法院医院。
无论是墓还是库都怕开、闭。在命理什么能把墓或库打开，或是关闭呢，刑冲穿三种形式的组合有此作用，如一个空水杯把盖打开意谓着往里装水，如果一个装着水的杯子，把盖打开不是要喝水吗?也就是往外倒水呀，即四库不见本气，为空库、墓，见本气为实库墓，
所以墓库怕见刑冲穿、如果库中有财被刑冲穿财打开库门、意谓往出拿钱破财，官库遇冲穿则失去官，丢官罢职，空官库遇打开则进官库入狱，库为储存，装吉则吉享现成之物，装凶则凶。如果库、墓空亡，则性质改变，意谓失去，没有，不成立。
水土墓在辰
木墓在未
金墓在丑
火墓在戌
1：墓库定位法则
A：在年、时，三垣中的辰、戌、丑、未为库
B:在月、日、大运、流年的辰、戌、丑、未为墓
C：自坐者无论何柱均为墓：乙未 丙戌 戊辰 壬辰 辛丑
2：四库之五行属性
辰见水则为水，生木，克水，泄金，被土克
未见木则为木，生火，克土，泄水，被金克
戌见火则为火，生土，克金，泄木，被水克
丑见金则为金，生水，克木，泄土，被火克
*丑，得寒湿气重时化为水
未，得燥热气重时化为火
3：辰不见水则为土，但存在水气，大运见水，则辰为水
戌不见火则为土，但存在火气，大运见火，则戌为火
丑不见金则为土，但存在金气，大运见金，则丑为金
未不见木则为土，但存在木气，大运见木，则未为木
4：计算兄弟姊妹个数时
日干为戊或己，辰戌丑未参与计算兄弟姊妹个数
日干为丙或丁，戌参与计算兄弟姊妹个数
日干为庚或辛，丑参与计算兄弟姊妹个数
日干为壬或癸，辰参与计算兄弟姊妹个数
5：库为吉，墓为凶
空库遇冲则发，实库遇冲则败
库中装吉则吉，装凶则凶，
如：乙 丙日干
乙为吊客入未库中，为贼盗、倒霉、纠纷等
入墓：死伤、法院、医院、坟墓， 凶神入墓为凶神被埋反为吉，
如：乙 丙日干
乙为印入未墓中，主母亲有灾
6：无论辰为水还是为土，行戍运，均被打开，则辰中水气出
无论戍为土还是为火，行辰运，均被打开，则戌中火气出
无论未为土还是为木，行丑运，均被打开，则未中木气出
无论丑为土还是为金，行未运，均被打开，则丑中金气出
7：吉星（财、官、印、食；龙、官、太、贵、六）入库，而库空则凶
吉星入库，而库被刑冲穿绝则凶
凶星（杀、枭、伤、劫；朱、白、丧、吊、病）入库，而库空则吉
凶星入库，而库被刑冲穿绝则吉
吉星入库，而库被合则凶
凶星入库，而库被合则吉
8：财官印的库，不见财官印，库被冲则吉
财官印的库，见财官印，库被冲则凶
坤造：乙卯 壬午 乙巳 丙戌
此人时柱丙戌，火丙伤官自坐墓，无缘无故入墓了，食伤临时柱子女入墓，不利子女，按宫位此人妇科炎症重，心脏病，因月柱午火被盖头，此人为居士。
乾造： 戊申 壬戌 戊辰 庚申
此人戊辰日主，戊自坐墓，也是自坐财库，因为辰见壬水财临丧门，此辰为装着财的库为实库，又被月支戌一冲，财库打开为破财，而且夫妻吵架如家常便饭一样，不和。天干中两戊夹克壬水，争财又争妻，不过辰与申拱出子水为财，有钱但不免有暗藏之妻，即会有金屋藏娇之事。此人特别迷信宗教信仰，而且惧高或有从高处掉下之灾，自坐墓者有此象。
乾造：己未 丁丑 丁亥 庚子
柱中年支未不见木为土，月柱地支丑，见庚为金为财，也就是丑是日主装着钱的库，被年支未冲但未为空亡为假冲，也就是说本来应破财可没破了，反而得财。假冲真旺，亥子丑会水局，干中无引化为假象，此人内心阴险，心术不正多与黑道来往，岁运引发必有官非。
坤造： 庚戌 乙酉 戊戌 壬戌
柱中三戌不见火，以土论有助日主之益，得朋友利。引合出卯官星临小耗，干中乙庚合化金成功，多财路，所以此人为三家服装行老板，可是肝病、脾胃病、妇科病不免，特别是子宫瘤。
坤造： 甲寅 丁卯 丁丑 丁未
柱中丑为金库不见金为空库。未为木库见甲寅卯以木论，丑未冲失去木，而丑中之金为财气出，得财，但丑又为配偶，婚灾不免，虽然丑为土，未为木假冲破财，财命不大，35岁前夫妻开一家摩托车维修店，丈夫手艺特别好。可是酗酒不务正业，又好勇斗狠，打架，这都是丑土临朱雀被冲开金气出萧杀之气见。所以不挣钱，破财，而关门大吉，离婚。
乾造：己未 丁丑 戊申 壬子
此造：己未年柱，未不见木为土，月柱地支丑见申为金。丑为金墓日支申金为妻入墓，被丑一冲则失去，即离婚于子年，月柱丁丑，时柱壬子，天干地支两两相合，虽然外表天干假合而地支子丑真合。日主引化，也就是时柱壬子都为财星，丁为印星。妻子把钱都花在娘家。而日主主动坚持离婚，流年子为外在因素合在丑婚姻宫，为应期。
乾造： 己未 癸酉 庚辰 戊寅
柱中年上已未，未见寅木以木论，已未中己就被截脚，印星被截脚，少年无印无学历，日支辰见癸水为水库，癸为伤官，临官符，官符入墓本应凶。凶星被埋，可辰酉假合，因酉空亡为假合，酉为婚姻宫，空亡意谓失去，没有，不成，不存在，婚灾之人。辰又为土墓戊寅时柱，戊为枭神被截脚，临丧门，辰为白虎，克妻明显，又有血光伤灾，戊土为印受伤留疤痕。日主坐下白虎又为伤、枭两墓。自身亦有“两院”灾，戊寅年入狱。
第七节 干支类象作用大 铭刻在心需谨记
干支的象：1、是干支五行之象2、是形象3、是意象。易之理、象、数、占，四者为重。就是说：河图洛书皆来自象，学者能明了“卦即是象，象即是卦。卦在人心，心在卦中”，则层次就很高了。
十天干类象：
甲：为阳木，体本坚固。参天之势、雄壮、栋梁、高杆、直立、向上、主帅、首领、帽子、长杆器物、路牌、扇子、毛发、头部、指甲、人体为胆、神经、青色、胃酸、性仁慈、开头的、第一的、疼。
乙：为阴木，柔弱、弯曲、曲折、蛇形、歪脖树、花草、细长、人体代表肩、肝、肠、发毛、神经、为痒、闪电、弯路。
丙火：阳火、刚猛、热烈、光明、希望、炽热、人体为小肠、额、为目、心脏、色红、味苦、急躁、为信息、锅炉、冶炼、画、电、游戏、电脑、电视、手机、圆脸、短发、少胡须、体态丰满、急速、圆状、白里透红、强悍、虚荣、愤怒、暴烈。
丁：为阴火，小火。为灯、光亮、人体眼、心脏、骨刺、为丁字路、路灯、钉子、图钉、微笑、香火、烟火
戊：阳土、厚重、高岗、高处、人体为肉、胃、鼻子、面部、诚信、憨厚、土坡、田地、堤坝、色黄、甜味、形状敦厚、四方
己：阴土，低洼处、平原、田园、为脾、脐轮、痣、性自私、吝啬、花花肠子、拐弯抹角、丑陋
庚：阳金、粗、顽金、坚硬、骨、肺、大肠、筋、威严、刚健、色白、味辛、金属物
辛：阴金、加工过的金属、首饰、工具、金属制品、肺、胸、牙、修长中宽、色白、质不坚、自尊但虚荣、秀气
壬：阳水、大水、江河、湖泊、人体为膀胱、胫、血液、色黑、聪明智慧、柔顺、纵欲、习惯、潮流、任性、阴险、管道、
癸：阴水，水坑、水沟、水池、水库、沼泽、肾脏、阴部、精液、汗、口水、眼泪、鼻涕、尿、淋巴、人体分泌物、阴柔胆小、多愁善感
十二支类象：
子：阳水，江、湖河流、坎卦、劳累、忧愁、病、失盗、上当、受骗、寒冷、饮料、肾、血液、鼠、聪智、面黑、眼大、圆润、皮肤光滑、暗昧、色欲
丑：阴土，金属存放之所、矿藏、牛舍、养牛场、停车场、车库、鸡窝、垃圾场、银行、保险柜、坑、沟、庙、丑陋、矮小、驼背、秃发人等
寅：阳木。大树、木材、木制品、家具、文具、文艺、文书、为胆、手、须发、老虎、猫、青龙、道士、方面、面色青白、额头大、有胡须、高大魁梧、指甲、腿、仁慈、伪装、虚伪、易怒、文具、学校、字画等。
卯：阴木，花草、禾苗、兔、农作物、为肝、车辆、船只、门户、酸味、木棒、竹木、乐器、跑动、振动、摇摆、漂浮、云、夹子、钳子、异性缘、面长、青白、大脑门、身体细长
辰：阴土，湿泥、水泥、水库、水池、龙、肾盂、胃、肩、盛水器具、滑冰场、雪地、冰箱、沐池、冷冻场、空调、井、排灌站、物流公司、水桶、圆脸、严肃、斗争、牢狱、寺观、坟墓
已：阴火。小火、灯光、照明、燃气、油、酒精、家电、手机、电脑、信件、变压器、燃料、蛇、艺术、文学、厨师、心脏、口腔、血液、红脸、发焦、黄、大嘴、狡猾善变、虚伪怪异
午：阳火，太阳、小肠、心、目、口、圆目、面赤、高大、马、电线杆、路灯、电器、文章、文书、信息、词讼、口舌、小豆、红豆、苦味、脾气急躁、点火就着、文明、有礼
未：阴土，田园之土、羊、羊舍、牧羊场、树苗地、木材市场、家具店、草料、饲料厂、药石、脾、脊梁、肌肉、味道、口味、神香、佛店、寺庙、燥热、肥、胖、丰满、肩宽、腰圆、面黄白
申：阳金。大肠、经洛、骨、车辆、传送、运输、猴、商贾、道路、大麦、交易、管道、金石、行人、铁匠、金属制品、榛子、核桃、圆脸、园眼、身材细高、额有棱角、下额尖、面白、严肃、咆燥
酉：阴金，肺、右肋、家禽、善鸣之鸟类、辛辣植物、葱、姜、蒜酒、酒店、首饰、珠宝、少女、口舌、靠嘴工作之人、讲师、歌唱、中介、阴私、国字脸、方面端正、色白、细
戌：阳土、火库、马场、锅炉、砖场、发电站、邮局、市场、网吧、网站、信息库、档案室、电台、电视台、火葬厂、寺庙、坟地、命门、腿足、枸杞、枣树、狗、豹、狼、鹰、欺诈、虚伪、茫然、不合实际、方脸、眼泡大、宽厚、色红黄
亥：阳水，沟渠之水、池塘水、脏水、厕所、为肾、内分泌、精血、墨、汗、尿、头大、色黑、园眼、体型不正、味咸
上述之意象只是抛砖引玉，宇宙中万事万物仅用十天干、十二地支来分别取象，分为五类，各有阴阳。根据不同事物取舍，不受局限才好。
乾造：壬寅 丙午 辛巳 丁酉
胎元：丁酉 命宫：壬寅 身宫：甲辰
大运：庚戌
流年：乙酉
判断：“秋季后发生了车祸。车祸现场是在一条东南向西北去的道路上，路西是高坡，西北是水池。肇事车是小车。受害者是一个较胖的小女学生。”该学员惊讶极了：“太对了!一切如所预测的。”乙西流年行庚戌大运，则戌为青龙，而被西所穿则变化为白虎。变化之白虎生日干为白虎纠缠本人，必主意外事故，“白虎”在大运地支，大运地支代表下半年。
日支为白虎，而日支代表秋季下半季，为应验凶事之时间。流年地支酉金代表小车，穿戌则代表车祸。此时以大运地支确定发生事件的环境，庚为道路，而戌为西北，可推知为东南向西北的道路。戌为高坡，事故发生在一个坡路。庚为西而戌为高坡，则事故地之西有高坡。
庚为池塘而戌为西北，可知西北方有池塘。戌被酉穿而酉代表车，则戌为当事人，戌与日干异性，可知为女性，戌土为高大而胖，酉穿戌而酉为少女，以流年地支酉起太岁时戌为青龙，青龙代表学习，可断为一位胖的女学生。王同学反馈为：骑摩托车撞了一位胖的女学生，而且环境完全符合现场。
第八节 飞神伏神有妙机 八字隐藏是珍宝
八字命局中没有的字，往往在命局起到至关重要的作用，盲派命理中的伏神，也就是拱出、冲出、引合出之物，暗藏的东西，伏财的命局真财不外露，得财对男命为金屋藏娇，伏多少有多少，命中伏官之人才有官职，女命则有情人几个；伏食伤则必有技能，伏比劫则朋友多而知心之人多。伏官符、太岁工作事业有利，伏印星则文印之利，文凭、学业、证书、车辆、房屋、衣服等得利，伏十二神同理，藏什么得什么，但岁运露出之时就是失去之期。
飞神法则：
天干合飞：二甲无己飞出己、二己无甲飞甲、二庚无乙飞出乙，二乙无庚飞出庚、二丙无辛飞出辛，二辛无丙飞出丙、二丁无壬飞出壬、二壬无丁飞出丁、二戊无癸飞出癸、二癸无戊飞出戊。
地支合飞：二丑无子飞出子、二寅无亥飞出亥、二亥无寅飞出寅、二戌无卯飞出卯、二辰无酉飞出酉、二巳无申飞出申、二申无已飞出巳、二未无午飞出午。
地支冲飞：二子无午飞出午、二午无子飞出子、二寅无申飞出申、二申无寅飞出寅、二卯无酉飞出酉、二酉无卯飞出卯、二巳无亥飞出亥、二亥无已飞出巳。
地支拱飞：已丑无酉飞出酉、申辰无子飞出子、寅戌无午飞出午、亥未无卯飞出卯、寅辰无卯飞出卯、已未无午飞出午、申戌无酉飞出酉、亥丑无子飞出子。
坤造：甲午 丁丑 丙戌 丙申
此命引合出辛金为日主之财，临官符。此人总说没钱，省吃俭用，生活仔细。实际家中四百多万，但因父母、与兄长花去不少而破点财，事业较顺，因为辛未官符之故，婚不顺暗地里有情人，情人为有妇之夫。
乾造： 乙巳 丙戌 癸丑 丁巳
此造拱出酉金印星临贵神。此人学历大本，工作有贵人相助提拔，一电业局会计，一生得文印之利和母亲的关爱。
如果此造不用盲派命理以何断其学历、工作，柱中不见印星、文昌、何来学历高低?如果评论旺衰癸水日主是旺是弱，从还是不从，搞不清楚，而盲派命理一招即可断出上述之事，这才是真招，本人不否认别派之术，应是各有所长所短，但是最基本的干支组合搭配的意象，不明谈不上什么真招，更不用说灵与不灵，从简单明白的干支组合意象上直读事才是真招。
乾造： 乙巳 己丑 乙丑 乙酉
此造伏庚、子。庚为日主乙木之正官临十二神小耗，柱中巳酉丑会金局，无引化，为合绊，此人工作多变动，而多因朋友拖累。伏子水印星临十二神朱雀、有文凭柱中不透力弱，大专学历，朋友多讲义气。被连累有口舌官非，他的朋友多为黑道之人。
乾造：壬子
癸丑 丁卯 辛丑
胎元：甲辰
命宫：癸卯 身宫：癸卯
八字中的三垣也是命中的一部分，传统命理书有所提及的只是胎元、命宫、而身宫提到的较少，这三垣的作用及用法只有尊师讲的详细。三垣的作用大，如：胎元看体质、父母、祖籍等；命宫看事业，身宫看财命，但是三垣中的干支组合，作用也是至关重要的。三垣中的刑冲穿绝合会墓库都同日干有关系。此造中的干支组合，日主丁与年柱相合，中间癸水相隔来破坏这一相合，而年支子与月支丑相合为假合，天干中的丁壬合意味着合成一家人，成为一对夫妇。可癸水中间进来，破坏此事，他青梅竹马的初恋情人，没能同他成婚。因家境破败放弃此婚。后来选了一个看不上的女人结婚。再看，日支卯的两边月支丑，时支丑。在传统的命理中，丑为土，虽为金库别无它用，而盲派中丑为金库，顾名思义是装金属的库房。
自然就有金气在，夹克卯木，何况干中有金辛在，也就是说丑为辛的根，辛为偏财为父，两个根。此人哥两个，可哥俩都不是其父所生，也就是说哥俩都有俩父，其父有生理缺陷不能生育，其母是借两夫生两子，柱中辛自坐墓，墓中藏的人可想而知。而且三垣中伏戊土临官符，西金财星临六合。则此人一生得戊土之技能，土建上半路出家看图纸，带人施工得老板赏识，而且还得农机之利，真是命有的该须有，命中没有的别强求。此人又是卯木克制两丑土，而丑申之金又反克卯木，妻子也不正，为了钱去勾引有妇之夫。
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